لؤلؤة الاسلام
10 - 01 - 2010, 16:54
اولا قامات بدور بتوزيع الحلويات على البنات ثم بدات فاطمه بالقاء موضوعنا\
بسم الله الرحمن الحيم السلام عليكم ورحمته الله وبركاته وصلاة وسلام على رسوله نائب البشريه ومعلمها الاوللنخرج من ظلمات الى النور.يابن ادم انما انت ايام ،كلما ذهب يوم ذهب بعضك
,,فكل عام يمضي من اعمارنا نتقرب به من الموت .وتمر الايام والاعوام..ومع باية العام الجديد قد يكون شاهدا لك وعليك ولابد فيه من عمل فعلينا استدراك مافات من العمل واستغلال مواسم الخير واستثمار الطاعات في بدية العام الجديد لننظر نظرة ملؤها التفاؤل والامل والعمل الدؤوب لنحرص على تجاوزالخلل وتجديد الهمم بعزيمة تصارع الملل .
وبع ذلك جاءت فايزه تقول وكان عملر بن عبد العزيز -رحمه الله-حريصا على اداء الواجبات والاعمال
وعدم تاجيلها وذات يوم قال له ا ابنائه\لو اخرت عمل هذا اليوم الى غد فاسترحت؛فقال\قد اجهدنا عمل يوم واحد،فما بالك بعمل يومين مجتمعين.
وقال شاعر\
ان لم تزرع وابصرت حاصدا ...ندمت على تفريط في زمن البذر.
ويقزل عبد الله بن مسعود معلقا على حديث,,لاياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتىتقم الساعه,,\لست اعني رخاء من العيش يصيبه ولا مالا يفيده ولكن لاياتي عليكم .
ثم كان دور عبيروقالت\ بعد ايام قلائل سينتهي عام الهجري ويبدا عام هجري الجديد فعلينا ان نسارع في الخيرات وطاعات لنختم العام على خير ونقفل الحساب الختامي بارباح زائده ونجعله
كرصيد افتتاحي لسنة جديده كلها طاعات وقربات الى الله.
ويلزم المسلم في هذه الايام ان يقف وقفة تامل وتدبر ،ووقفة لمحاسبة نفسه عما صدر منه خلال عام كامل من عمره ،عام مضى وانقضى ،لاندري ما الله صانع فيه،بالضافه الى وقفة استعداد لانطلاقه الى الله من خلال عام جديد يهل علينا .وعن وقفة التامل تلك يحدثنا دكتور فرحات سعيد المنجي -من علماء الازهر الشريف-فيقول \
ازل مايجب ان يلفت انتاهنا السرعه العجيبه التي مرت بها هذه السنه فالامس القريب كن نستقبل هذا العام ،وهانحن وبهذه السرعه ندودعه،وفي هذا الدليل واضح على سرعة انقضاء
الاعمار وفناء الدار ،كما يقول المولى(ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الاباب)
ثم بداءت خديجه بالقاء الفتوى لا يجوز الاحتفال بالهجرة النبوية باي شكل من الاشكال ،
اي بتخصيص هذه الايام مثل ماهو حاصل الان على احدى القنوات العزيزة على قلوبنا ..في جلب الدعاة والمشايخ من اجل التكلم في السيرة والقاء المواعظ والدروس حول السيرة بقصد الانتفاع
فالذي يطبق يوم المولد النبوي يطبق على يوم الهجرة
تكملت الفتوى كانت لدى فايزه فيستقبل بعض الجهلة والمفتونين شهر الله المحرم بالاحتفال بعيد الهجرة - كما يزعمون - فتقرأ السيرة النبوية، وتلقى المحاضرات والخطب، وتنشد القصائد، وتتبادل التهاني، ويعطل الناس عن العمل ، وهذه شرعة ابتدعها الفاطميون الباطنيون - لعنهم الله - في جملة ما أحدثوه من الضلالات، لم يكن معروفا عند سلف الأمة، وأئمة الهدى.
ثم جاءت عبير وفالت\
يقول الرسول (إنما الأعمال بالخواتيم)
هل هذا يعني تخصيص آخر العام بمزيد عبادة .
الجواب\
لا يَجوز تخصيص آخر العام بِعِبَادة خاصة ؛ لأنَّ هذا مِن قَبِيل البِدَع . لأن من شروط قَبُول الأعمال : مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العَمَل .
وبعد ذالك كملت حنان موضوعنا وقالت\فشريط الحياة سريعا ماينتهي بين الولادةوكهوله،وشباب وشيخوخه والهرم ثم الموت،وكانها غمضة العين ،فالحياة هي كما فال الله فيها \(لعب ولهو وزينهوتفاخر بينكم وتكلثر في الاموال والاولاد)فهذه الدنيا التي ينغمس فيها كثير من الاناس ويضعون من اجلها الاخره لينالوا بعض متاعها ويتمتعوا ببعض ملذاتها الشيخ فرحات المنجي وشهوتها ،ماهي والله الاسراب خادع ،فعلى المسلم ان يعلم جيدا ان الدنيا ايام محدوده،واجال مضروبه ،واعمال محسوبه ،بل وانها قصيره جدا حتى ان طالت في العين المخدوعين بزخرفها،(ياايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا)
ثم قالت خديجه \ومن يحاسب نفسه قبل ان يحاسب خف في يوم القيامه حسابه ،وحضر عند
سؤال جوابه ،ومن ترك لنفسه وهواها،وسعى لها في تحقيق اهدافها دون مؤاخذة ولا محاسبة ،
دامت حسراته وقادته خزي سيئاته .
واخيرا اختمنا برنامجنا مع فاطمه وتقوال على المسلم في ختام عامه ان يتوب اليه سبحانه عما بدر منه فيما سبق ،وان يكثر من ذكره فيما بقى .
وهكذا انتهت برنامجنا بجهود التي بذلنا على مصلنا
وسلام عليكم الكاتبه خديجه سيد من مجموعة لالئ الاسلام.
بسم الله الرحمن الحيم السلام عليكم ورحمته الله وبركاته وصلاة وسلام على رسوله نائب البشريه ومعلمها الاوللنخرج من ظلمات الى النور.يابن ادم انما انت ايام ،كلما ذهب يوم ذهب بعضك
,,فكل عام يمضي من اعمارنا نتقرب به من الموت .وتمر الايام والاعوام..ومع باية العام الجديد قد يكون شاهدا لك وعليك ولابد فيه من عمل فعلينا استدراك مافات من العمل واستغلال مواسم الخير واستثمار الطاعات في بدية العام الجديد لننظر نظرة ملؤها التفاؤل والامل والعمل الدؤوب لنحرص على تجاوزالخلل وتجديد الهمم بعزيمة تصارع الملل .
وبع ذلك جاءت فايزه تقول وكان عملر بن عبد العزيز -رحمه الله-حريصا على اداء الواجبات والاعمال
وعدم تاجيلها وذات يوم قال له ا ابنائه\لو اخرت عمل هذا اليوم الى غد فاسترحت؛فقال\قد اجهدنا عمل يوم واحد،فما بالك بعمل يومين مجتمعين.
وقال شاعر\
ان لم تزرع وابصرت حاصدا ...ندمت على تفريط في زمن البذر.
ويقزل عبد الله بن مسعود معلقا على حديث,,لاياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتىتقم الساعه,,\لست اعني رخاء من العيش يصيبه ولا مالا يفيده ولكن لاياتي عليكم .
ثم كان دور عبيروقالت\ بعد ايام قلائل سينتهي عام الهجري ويبدا عام هجري الجديد فعلينا ان نسارع في الخيرات وطاعات لنختم العام على خير ونقفل الحساب الختامي بارباح زائده ونجعله
كرصيد افتتاحي لسنة جديده كلها طاعات وقربات الى الله.
ويلزم المسلم في هذه الايام ان يقف وقفة تامل وتدبر ،ووقفة لمحاسبة نفسه عما صدر منه خلال عام كامل من عمره ،عام مضى وانقضى ،لاندري ما الله صانع فيه،بالضافه الى وقفة استعداد لانطلاقه الى الله من خلال عام جديد يهل علينا .وعن وقفة التامل تلك يحدثنا دكتور فرحات سعيد المنجي -من علماء الازهر الشريف-فيقول \
ازل مايجب ان يلفت انتاهنا السرعه العجيبه التي مرت بها هذه السنه فالامس القريب كن نستقبل هذا العام ،وهانحن وبهذه السرعه ندودعه،وفي هذا الدليل واضح على سرعة انقضاء
الاعمار وفناء الدار ،كما يقول المولى(ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الاباب)
ثم بداءت خديجه بالقاء الفتوى لا يجوز الاحتفال بالهجرة النبوية باي شكل من الاشكال ،
اي بتخصيص هذه الايام مثل ماهو حاصل الان على احدى القنوات العزيزة على قلوبنا ..في جلب الدعاة والمشايخ من اجل التكلم في السيرة والقاء المواعظ والدروس حول السيرة بقصد الانتفاع
فالذي يطبق يوم المولد النبوي يطبق على يوم الهجرة
تكملت الفتوى كانت لدى فايزه فيستقبل بعض الجهلة والمفتونين شهر الله المحرم بالاحتفال بعيد الهجرة - كما يزعمون - فتقرأ السيرة النبوية، وتلقى المحاضرات والخطب، وتنشد القصائد، وتتبادل التهاني، ويعطل الناس عن العمل ، وهذه شرعة ابتدعها الفاطميون الباطنيون - لعنهم الله - في جملة ما أحدثوه من الضلالات، لم يكن معروفا عند سلف الأمة، وأئمة الهدى.
ثم جاءت عبير وفالت\
يقول الرسول (إنما الأعمال بالخواتيم)
هل هذا يعني تخصيص آخر العام بمزيد عبادة .
الجواب\
لا يَجوز تخصيص آخر العام بِعِبَادة خاصة ؛ لأنَّ هذا مِن قَبِيل البِدَع . لأن من شروط قَبُول الأعمال : مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العَمَل .
وبعد ذالك كملت حنان موضوعنا وقالت\فشريط الحياة سريعا ماينتهي بين الولادةوكهوله،وشباب وشيخوخه والهرم ثم الموت،وكانها غمضة العين ،فالحياة هي كما فال الله فيها \(لعب ولهو وزينهوتفاخر بينكم وتكلثر في الاموال والاولاد)فهذه الدنيا التي ينغمس فيها كثير من الاناس ويضعون من اجلها الاخره لينالوا بعض متاعها ويتمتعوا ببعض ملذاتها الشيخ فرحات المنجي وشهوتها ،ماهي والله الاسراب خادع ،فعلى المسلم ان يعلم جيدا ان الدنيا ايام محدوده،واجال مضروبه ،واعمال محسوبه ،بل وانها قصيره جدا حتى ان طالت في العين المخدوعين بزخرفها،(ياايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا)
ثم قالت خديجه \ومن يحاسب نفسه قبل ان يحاسب خف في يوم القيامه حسابه ،وحضر عند
سؤال جوابه ،ومن ترك لنفسه وهواها،وسعى لها في تحقيق اهدافها دون مؤاخذة ولا محاسبة ،
دامت حسراته وقادته خزي سيئاته .
واخيرا اختمنا برنامجنا مع فاطمه وتقوال على المسلم في ختام عامه ان يتوب اليه سبحانه عما بدر منه فيما سبق ،وان يكثر من ذكره فيما بقى .
وهكذا انتهت برنامجنا بجهود التي بذلنا على مصلنا
وسلام عليكم الكاتبه خديجه سيد من مجموعة لالئ الاسلام.