مسابقة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم (يلا الجميع يشارك ويدافع)

[لينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

الحمد لله خالق الثقلان الإنس والجان الحمد لله مبدع الأكوان محي الثمر صنوان وغير صنوان
الحمد لله الذي ختم على جبين الدهر ( صراع بين الخير والشر )
الحمد لله عدد ما تفارعت الأشجار وتقارعت الأحجار وتتابعت الأمطار

والصلاة والسلام على النبي الحبيب الرسول المنيب محمد عنوان الخير والطيب
صلاة دائمة ترفرف بها ألسننا وتصدع بها حناجرنا وتعبق بها مجالسنا وتحدوها أنغامنا
صلاة صادقة وسلاما دائما أبديا عله يرقى بنا في العليين درجة أو تنالنا بكرمه شفاعة

على الآل الكرام العبادلة العظام وأهل بيته الأخيار المصطفين الأبرار


..

تمضي الأيان والسنون
وتسير بنا سفينة المنون
في بحر الأحلام والظنون
وتمضي السفينة
وطاقمها البشر
هم طبقات
هناك الأخيار المؤمنون
وهناك المسلمون المطيعون
وهناك المسلمون العاصون
وهناك الكافرون المبتعدون
وهناك الفاسقين الضالين

خير
و
شر

تسير بهم السفينة
والصراع بينهم محتدم
( ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم )
تتالى الصراعات تلو الصراعات
والمعارك تلو المعارك
والحروب تلو الحروب
منذ أن خلق الله آدم
وحتى نهاية الخلق
مسلسل مستمر
وعربة سائرة نحو نهاية لا يدرى نهايتها !!

بعث الرسل يدعون للتوحيد وينذرون من الشرك و عبادة الخلق إلى عبادة رب الخلق
وينتشلونهم من أوهام الذل والخرافة إلى عقيدة صحيحة ومبدأ سليم
فهناك مطيع وهناك عاص

بعث الرسل من أولهم إلى آخرهم
وجعل آخرهم هو أفضلهم وأكرمهم وأكملهم وأعلاهم درجة وأفضلهم منزلة
بعث لخير امة أخرجت للناس أمة الوسطية والاعتدال وليس الزيغ والتنطع

بعث الحبيب
فضرب للبشرية أروع أمثلة الصبر
وأعلن لهم أروع أسطورة في الدعوة
وأيقظ النائم من سباته
ودل التائه لصراطه
بعزم مجيد
وحكم رشيد

لقي الإيذاء والتشريد
الإبادة والتجريد
الذم و التهديد

لقي الإهانة بألوانها
والعقوبة بأشكالها

فصبر
وأقدم
ومضى غير آبه بتلك القمائم المتناثرة في طريقه
فأصبح وبكل فخر أعظم رجل عرفته البشرية
أقر بذلك خصومه
وافتخر به قومه وشيعته

ومن لا يعرف قدر الحبيب !؟

أنقول في الدنيا

فهو ابن عبد المطلب

أنقول في الآخرة

فهو النبي لاكذب

!

من أشراف العرب وكبرائهم
وأسيادهم
من أعلى العرب نسبا وجاها ومكانة

ومن أعلى البشر في الآخرة
مكانة ورفعة وسموا

خليل الله
حبيب الله
أفضل الخلق
أصفى الخلق

ألجم البشرية بإيمانه
وأذهل الخصوم بعقيدته
افتخرت الأمة به
وتعالت بعزته
فهو عنوان الأمة و يا له من عنوان !
وهو علمها و يا له من علم !
هو الأمة
والأمة هو !!

صاحب الحوض المورود
واللواء المعقود
جالب الوفود
قامع أهل الزيغ والصدود
وكل من للأمة حسود
عنوان الصمود
ومعنى الجمود

أرقى الخلق خلقا
وأحسنهم معاملة
وأكرمهم خلقا

وهو الأخلاق
بذاته

وهو القرآن يمشي في الأرض !

الأفصح لسانا
و الأوجز كلاما
و الأسحر بيانا
و الأجمع كلما
والأرقى حكمة

أتظن السطور موفية ذاك الحق

أتظن الحبور الساكبة موجزة تلك العظمة

!!

..

بعد أن عاش
وحكم
وأوسع
بالحق
وأتم

بعد حياة نضال وكفاح بعد سيرة دين ونجاح
بعد دعوة لدين السماح والارتياح
بعد أن صدح بلسان الحق القويم
وتأييد الرب العظيم
بالصراط المستقيم
والمنهاج السليم

بعد أن وضع على هامة التاريخ
وسجلات الدهر
وسطور الأيام

ختم

( محمد رسول الله محمد )

فريدة بدون تنميق أو تحبير و تملق

فكانت هي العظمة والرفعة والمكانة والدرجة
كانت هي الدنيا والآخرة
هي البداية والنهاية
هي

( محمد رسول الله )

رحل الحبيب

وما ضره طول النباح
وكثرة الصياح
ما ضره همز هامز
ولا شتم شاتم
ولا سب ساب
وضحك ثغور الكفر

رحل الحبيب
وانطوت سجلات المعوقات
وانطوت صحائف أهل الكفر
و فعائلهم

رحل وودعته البشرية
وودعه الدهر

رحل جسمه
وبقي اسمه
وذكره !

رحلت أوراق من طعن فيه وشتم وسب وذم
وبقيت سطورها تروى عبرة وعظة

..

بعد كل ذلك العمر
وبعد فناء كل تلك الأيام

.
.
.

تعاد الكرة مرة
ويعاد الشريط الملقى على جنبات الأيام
بوجه آخر !

ألسن مبتورة
وثغور مثبورة
وأقلام مقهورة

تسب وتكتب
تذم
وترسم

عرض العظيم الحبيب ينتهك ويذم ؟!

عرض العظيم الحبيب ينتهك ويذم ؟!

عرض العظيم الحبيب ينتهك ويذم ؟!

يهجون سيد البشرية ؟!
يهجون مشعل الظلام ؟!
يهجون موقظ النيام ؟!

يا أحفاد القردة والخنازير

يا أهل القذارة

يا من دمرتم الحضارة

تهجون العرض الطاهر الشريف !!

؟؟

تهجون الحق بعينه ؟!

تهجون من عانق السماء بمكانته ؟!

اخسئوا فلم تبلغوا بعد مقدارا يدنيكم من أن يسمع نباحكم

من دمي الأحمر الناصع

من دمي المسلم

سأسقي عرضه

سأناضل عن شرفه

سأدافع عن اسمه

لن تمس الحبيب كلمة

وأنا مكبل اللسان

والقوام

والبنان

والقلم

أو اليدان

..

سنصدح بها إلى الأبد

( إلى الحبيب .. )

( إلى الحبيب .. )

سنزأر بها في وجوهكم

( عن حمى الرسول .. سيفنا مسلول )

( عن حمى الرسول .. سيفنا مسلول )

..

وسنسمع العالمين شعارنا

( فدتك الرقاب .. فدتك الرقاب )

..

( قل أبالله وآيته ورسوله كنتم تستهزئون
لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانك )


..

[لينا]

اما بعد:

(قبل كل هذا استأذن من المعلمة عزيزة المالكي والمعلمة اسماء الحامد في اقامة هذا الموضوع وأتمنى اشرافهم على موضوعي حتى يخلو من الخطأ
ومثل ما قال الي اكبر منك بيوم اكبر منك بالف سنة)

انتشر الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلممن خلال الأحاديث الضعيفة والموضوعة إنتشار النار في الحطب.
أذكر مرة رديت على موضوع حديث كذب او ضعيف تقول صاحبة الموضوع عادي واذا كان مكذوب (او قالت ضعيف) ايش فيها المهم ان الناس تنهدي او شئ يذكرها في دينها.
إيش رايكم بردها ما اذكر انا ايش رديت عليها وقتها المهم يمكن في ناس تفكر كذا لأن انا شفت من يترك معصية عشان أثر فيه الاحاديث المكذوبة.
اولاً الاحاديث المكذوبة ما تجوز يعني الي مسوي يسوي خير ويأخذ أجر هذا قاعد يأخذ إثم قال عليه الصلاة والسلام (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) وحتى الي ما يدري انه كذب وما تعمد يأثم ويستحق العقاب كما أفتى المشايخ والمسألة هذي بتطول تفصيلها الي يبي يبحث عنها يبحث .وبالنسبة للمتعمد هناك من العلماء قال حكمه كفر (والعياذ بالله )
ثانياً الي ينشر و يقول ايش فيها ننشر ضعيف ومكذوب ما عجبك الي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم جاي انت يا حظرة الفاهم تكمل النقص شايف ان الرسول صلى الله عليه وسلم مقصر في الدين وجاي انت تكمله ما عجبتك الاية الي تقول (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
جاي انت تكمل دين الله وشرعه إلي أنزله ..
الصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح كانوا يخافون أشد الخوف انهم يحدثوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فعن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول (لولا أني أخشى أن أخطئ لحدثتك بأشياء قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم) وذاك اني سمعته يقول (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من نار ) هذا أنس يخاف انه يقع في النار بحديث يقوله وهو خادم الرسول صلى الله عليه وسلم ويسمع كلامه كثير لكن يخاف يخطئ (اذا شافنا كيف ننقل أحاديث ايش بيقول )
وهذا عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء ، كانا إذا أراد أحدهما الحديث عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ارتعد فزعاً ، واغرورقت عيناه ، وقال: (( أو دون ذلك ، أو فوق ذلك ، أو قريباً منه ، أو شبيهاً بذلك )).
وهذا من ورعهما وخوفهما من تبعة الزيادة أو النقصان !!!
وكانوا يتثبتوا ويتأكدوون من اي حديث وعشان ما أطيل عليكم كان ذكرت مواقف للخلفاء الراشديين في تأكدهم للحديث حتى من الصحابة الكبار يتأكدون
وحنا ما شاء الله علينا نشوف قال الرسول في اي منتدى علطول ننشر للعالم

بما انه الكذب انتشر بالهبل وبشكل فظيع والناس ما تدري بنية خير تقعد تنشر هالكذب وبالحقيقة هي قاعد تأخذ وزر مو أجر وحتى لو ما تدري وعشان الواحد يعرف الصحيح من الكذب في دينه ويتأكد حبيت أسوي مسابقة في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم والذب عنه ونصر سنته وأحاديثه وتبيان ما كذب عليه
طريقة المسابقة :
بتكون إني أجيب حديث موضوع او ضعيف او صحيح المطلوب انكم تبحثون عن صحتها ويجيبلي فتوى او موقع أحاديث ذكر انها ضعيفة او موضوعة او صحيحة .
والطريقة راح تكون سهلة بإذن الله وراح نمشي بالتدرج ما أبيكم الحين تقولون صعبة وتستصعبون المسألة والله إنها بسيطة وبنمشي حبة حبة يعني بجيبلكم في البداية الاشياء الواضحة السهلة انكم تحصلوها والبداية بتكون ضغطتيين زر ونخلص من الموضوع .
لا وما ابيكم تقولون حنا ايش دخلنا في المسائل هذي وليش نتعب نفسنا
ما ادري كيف تتحمل الواحدة تشوف هذا الكذب على حبيبها ونبيها عليه الصلاة والسلام وما يهمها
ما عمركم مريتوا تشاركون بموضوع والكل يرد وهو متأثر وبعد فترة تعرفيين ان الموضوع كذب وتكونيين انتي سبب ان خليتي الناس تعمل وتتأثر وتنشر كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم .
ما عمركم شفتوا حديث وشكيتم انه ضعيف وضليتوا على الشك وسكتوا والناس تصدقه وتأخذه
ما عمركم فكرتوا تنشرون حديث وعجبكم الفضل الي فيه بس خفتوا يكون ضعيف
صدقوني بتستفيدون من المشاركة فوائد ما تتخيلوها خاصة اذا إستمريتوا في البحث عن صحة الاحاديث والجوائز الي تحصلونها من المشاركة على سبيل المثال لا الحصر :
أولاً : انكم تعرفون الاحاديث وتتعلمونها وتعرفون درجات الحديث وتعرفون بعض مصطلحات الحديث يعني اذا قالك رواه الستة منهم ذولي ؟؟ ولا الشيخان او يقولك حديث مرسل او مرفوع ايش معناه ؟ وإيش فرقها عن الضعيف صدقوني مع الوقت والبحث بتعرفون أشياء كثيرة وتتعلموها .
ثانيا : بيكون الحديث الموضوع والضعيف سهل انكم تعرفونه يعني علامات الكذب في الاحاديث واظحة جداً.
ثالثاً : الرد على المواضيع المكذوبة والضعيفة وتعليم الناس وإفادتهم وورد في الحديث (أحب الناس الى الله أنفعهم ) وتحذيرهم من الحديث المكذوب وأخذ الاجر بذلك بإذن الله .
ويكفيكم قضاء الوقت في شرف الدفاع عن الرسول الحبيب عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
أبي الكل يشارك ويتفاعل ما أبي واحد يشوف انها بسيطة وانه يقدر يبحث وما يحتاج مسابقة ادري ان في بينا الي يقدر يجيبلنا المصادر وأسانيد الحديث من الكتب مو بس مواقع اذا انت تقدر غيرك ما يقدر وما تعود على البحث بس شارك على الاقل تفعل الموضوع وتشجع غيرك على المشاركة والفائدة وإحتسب الاجر.

الحين لو كان حاجة دنيوية اي شئ بحث عن وظيفة او دراسة او حاجة للتجميل او حاجة للجسم كان بحثنا وجبنا مواقع من تحت الارض .
الاحاديث كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم دستورنا ومنهاجنا بعد القرأن الي نمشي عليه لازم نعرف الصح من الخطأ هذا دينا يلا شدوا الهمة والجميع شاركوا
أتمنى تسألون أي نقطة تبون أوضحها اي استفسار اي مساعدة انا حاظر المهم تشاركون وتستفيدون
صراحة تعبت وأخذلي وقت وانا ادور الاحاديث الي تكون في بداية صفحة قوقل عند البحث عن صحتها عشان تسهل عليكم في البحث وعشان نمشي بالتدرج الاسهل وشوي شوي
أسأل الله أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجه وأن لا يحرمني من الاجر ولا يحرم الاجر من شارك وإستفاد وإستثمر وقته في الدفاع عن نبيك عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .

[! طـمـوحـ !]

هل يمكنني مساعدتك في الدفاع عن خير الانام ... ؟

[لينا]

المهمة الاولى :
طلعولي صحة هذا :
عن النبي صلى الله عليه وسلم (اذا اغتسلت المراءه من حيضها وصلت ركعتين
تقراء فاتحه الكتاب وصوره الاخلاص ثلاث مرات في كل ركعه ))
"1"
غفر الله لهاكل ذنب من صغيره وكبيره
"2"
ولم تكتب عليها خطيئه الى الحيضه الاخرى
"3"
واعطاها اجر ستين شهيد
"4"
وبناء لها مدينه في الجنه
"5"
واعطاها بكل شعره عاى راسها نور
"6"
وان ماتت الى الحيضه ماتت شهيده
"ما من امراءه تحيض الا كان حيضها كفاره لما مضى من ذنوبها وان قالت عند حيضها الحمد لله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
*كتب لها برائه من النار
*وامان من العذاب
وايضا تقدم ان الحائض اذا استغفرت عند كل صلاه ستين مره :
"1"
كتب لها الف ركعه
"2"
محى عنها سبعين ذنب
"3"
وبناء لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه)

انا أفضل البحث في قوقل لأني أشوفه أسهل شئ
صحيح في مواقع بحث أحاديث زي موقع الدرر السنية لكن فيه صعوبة شوي مو صعوبة هو بسيط لكن مو زي بساطة قوقل
إكتبوا بس صحة وبداية الحديث او عنوان الموضوع
او الشيخ السحيم ثم بداية الحديث (الله يجزا الشيخ كل خير أغلب المواضيع الكذب في النت أفتى فيها ومنتشرة فتاويه )
أو اي وحدة من الكلمات هاذي ثم بعدها بداية الحديث او العنوان : لا يجوز , ضعيف , موضوع , تصحيح , رواه , صحيح , حسن , فتوى , تثبت , تأكد ) يعني حاول
في الغالب اذا حطيت صحة او السحيم يظبط معك علطول
يلا عشانه البداية والاول وعشان الجميع يشارك إكتبوا نصاً في قوقل بالظبط (صحة اذا اغتسلت المرأة من حيضها )
أول موقع يطلعلك ادخله او غيره موقع بكيفك المهم تجيب رابط لموقع او تنسخ الفتوى وتجيبها واذا متكاسل عادي شارك وجرب وشوف الفتوى وفي الرد إكتب انك شاركت او شفت الفتوى من غير ما تجيب الفتوى يفضل تجيب الفتوى وتنسخها او الرابط عشان تتعود شوي لكن ما نبي نكلف عليكم نبيكم تشاركون وتستفيدون وبالنسبة للاخواتالزوار الي مو مسجليين في منتدانا شاركوا معنا في المسابقة وإبحثوا المهم الفائدة والتعلم للجميع .
ولا يوسوس عليكم الشيطان ويقولكم شاركوا من غير ما تردوا عشان رياء وما رياء
هذا من التعاون في البر وفيه تشجيع على المداومة والفعل زي حفظ القرأن في حلقات التحفيظ فيه تشجيع ومداومة ونتيجة أفضل

اي شئ اي مساعدة اي سؤال انا حاظر
يلا شاركوا وإحتسبوا الاجر يلا شدوا الهمة يلا أنتظر المشاركات من الجميع
وخلونا كلنا ندافع عن حبيبنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسلييم

[! طـمـوحـ !]

لينــا الاجابة معاي ..
أرسلها لك أفضل .. ؟

[زهرة]

حبيبتي لينا شكرا على الموضوع الجميل و يسعدني اني اكون اول واحدة تشارك....





الفتوى:




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الحديث لم نجده بعد التتبع في شيء من كتب السنة لا في الصحاح ولا السنن ولا المسانيد، ولا هو موجود حسب تتبعنا في الكتب التي أفردت للضعيف والموضوع، فلا شك عندنا في أنه حديث باطل لا أصل له، ولا يشك من له أدنى عناية بعلم الحديث في أن أمارات الوضع ومخايله بادية على هذا الحديث، فهو ممّا لا تحل روايته ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وبهذه المناسبة فنحن نحذر عموم المسلمين من التساهل في رواية الأحاديث ونسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وألّا يرووا من الأحاديث إلا ما تحققت نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يرجعوا في معرفة ذلك إلى أئمة الحديث فيصدروا عن أقوالهم، فإن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إن كذبا علي ليس ككذب على غيري وليس ككذب على أحد، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم: من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. رواه مسلم في المقدمة، وشدد أهل العلم النكير على من يتساهل في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم لخطورة أمرها وعظيم محلها.

والله أعلم.


المفتـــي

[زهرة]

و اذا تبن رابط الموقع بجيبلك اياهـ...
تسلمي قلبو ع الموضوع ...
جزاك الله كل خير ...

[! طـمـوحـ !]

هذا اللي حصلته ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اريد التأكد من صحة هذا الحديث فقد وصلني عبر الايميل..وانا اول مرة اسمع فيه...وشكرا..
(( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"اذا اغتسلت المراة من حيضها وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص ثلاث مرات في كل ركعة,غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة وكبيرة,ولم تكتب عليها خطيئة الى الحيضة الاخرى,واعطاها اجر ستين شهيد,وبنى لها مدينة في الجنة,واعطاها بكل شعرة على راسها نورا,وان ماتت الى الحيضة ماتت شهيدة,وقالت عائشة رضي الله عنها"مامن امراة تحيض الا كان حيضها كفارة لما معى من ذنوبها,وان قالت عند حيضها الحمدلله على كل حال واستغفرك من كل ذنب,,كتب لها براءة من النار وامان من العذاب,وايضا تقدم ان الحائض اذا استغفرت عند كل صلاة سبعين مرة كتب لها الف ركعة,ومحى عنها سبعين ذنباوبنى لها في كل شعرة من جسدها مدينة في الجنة"...ارجو من سماحتكم الرد لتوضيح ذلك للاخوات المسلمات الغافلات ونشر الوعي بينهن...جزيتم الفردوس..

الجواب هذا الحديث لايصح ، وفي متنه نكارة

و هذا جواب آخر ..


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

هذا تلوح عليه أمارات وعلامات الوضع والكذب !

ولا يجوز نشر مثل هذه الأحاديث ، ومن نشرها فهو على خطر عظيم .

وسبق :
من أصر على حديث موضوع
من أصر على حديث موضوع - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

وهنا مزيد فائدة :
انتشار الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

والله تعالى أعلم .

المفتي: عبد الرحمن السحيم

عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض

حديث: إذا إغتسلت المراه من حيضها - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

[لينا]

نعم اثير انا اشجع كل من اراد مساعدتي واذا كانت عندك الإجابة لا تستني وارسليها

[شموخـ داعية ~]

السؤال:




الصلاة والسلام عليك يا رسول الله يجوز أم لا يجوز، كلنا فداك يا رسول الله أو أرواحنا فداك يا رسول الله يجوز أم لا يجوز؟




الفتوى:



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فيجوز استخدام عبارة (كلنا فداك يا رسول الله) أو عبارة (أرواحنا فداك يا رسول الله)، فقد قال الصحابة أمثالها للنبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم، ففي الصحيحين عن سلمة بن الأكوع ضمن حديث طويل قوله رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فداك أبي وأمي، زعموا أن عامراً حبط عمله. وفي الصحيحين أيضاً عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا عبد الله بن قيس، قال: قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى يا رسول الله فداك أبي وأمي، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

وقد يتأكد استخدام مثل هذه العبارة عند ما ينال من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كما حدث في عهد قريب، ليظهر المسلمون للأعداء حبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم واستعدادهم للدفاع عنه.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

[شموخـ داعية ~]

جهود رائعة يا لينا ..
جزاآكـ الله خير ..

[لينا]

أحبتي
في الله
اثير
وthink pink
اشكركن على مجهودكم الأكثر من رائع
واحب انبهكم على شي
انو الحديث المكتبوب
انتي بس عليكي البحث على اجابته
وليس عليكي كتابة حديث آخر وتبيانه
يا(حبيبتيthink pink )
حتى لا يزداد التعب عليكم
وما يتشتت عقلكم
ويتاح لأكثر من واحد الإجابة
مع امتناني الشديد على تفاعلكم الجميل
والسلام عليكم

[لينا]

ملحوظة مهمة
أتمنى تجيبو الرابط عند كتابة الفتوى
وشكرا

[لينا]

لكل وحدة تجيب تصحيح الحديث ومرفق معه الرابط تعتبر نقطة لها
(يلا منشوف مين بتجمع نقاط لنصرة الحبيب محمد)

[لينا]

:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek:

وينكم بنات
يلا أبغى أشوف مشاركات
ثانية وجديدة
يلا
عشان أجيب حديث ثاني

[! طـمـوحـ !]

هذا الرابط (www.fazza3.com/vb/t228443.html)

[لينا]

شكرا لك حبيبتي اثير
ورح تنحسبلك اول نقطة

[لينا]

وييييييييييين مشاركاتكم بنات

[تـ للجنة ـواقة]

جزاك الله خيرا و لي عودة :)

[ندى فلسطين]

عزيزتي لينا...
اتدرين...عندما قرات كتاباتك
اثرت الحمية في نفسي
وامسكت قلمي لاكتب كلماتي في مثل هذا الموقف.
ولكني توقفت ..
اتدرين لماذا..
لاني عرفت ان مبدا دفاعنا عن الحبيب عليه السلام
لا يكمن في ورقة وقلم نكتبها
ثم نلقي بها وننساها في مهب الايام..
ففكرت وفكرت ...
ما الذي يغيظهم حتى نفعله ؟؟؟
وبه ندافع عن الحبيب..
فوجدت ..
ان التزامنا وتمسكنا بكتاب الله وسنة رسوله عليه السلا م هو افضل وسيلة للدفاع عنه
والوقوف في وجوههم
لاننا متى تمسكنا بسنته..وكنا يدا واحدة
نضع مهابتنا في قلوبهم.
فلا يتجراون باي شيء تجاه هذا الرسول العظيم..
فيكفينا شعارات..سرعان ما تنتهي...
ولناخذ الجانب الايجابي
وهو العمل
فيكفينا قوله:ولنتبعه عملا
متى نكون خير امة اخرجت للناس..
وهذا افضل ما عندي للدفاع عنه
سواء كان الدنمارك او اليهود او الروافض
ان تمسكنا الله وسنته
فسوف نمحي كل اثر لهم في حياتنا..
وفقك الله..
وجزاك الله خيرا على مثل هذا الموضوع...

[لينا]

سوف يتوقف الموضوع حتى التنسيق وشكرالكم

[فارسة الاقصى]

تتفلت منا العبارات**
ماذا نقول عنه**ما هو الحق الذي نعطيه له من الكلمات
فقد كان يقول((اللهم حسن خلقي وخلقي))
رسول ادبه القران بمثل قوله((خذ العفو وأمر بالمعروف))
كان أشجع الناس وأجودهم لم يكن فاحشا ولا متفحشا
اذا تحدث أصحابه اصغى اليهم
كثير التبسم رحيم بالنساء
سمحا وسهلا ليس فضا ولا غليظا
لا يدفع السيئه بالسيئه لكنه يعفو ويصفح
**سريع الدمعه**نقي السريره**كريم الاخلاق**كامل العباده**
قام حتى تفطرت قدماه شكرا لربه**
شديد التوكل على الله**
طيب الرائحه**سريع الدمعه**
فاخلاقه اوسع منان تحويها مجلدات فليس له منا لال ان نقف ونقول

فداك نفسي ابي وامي يا رسول الله

[زهرة]

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76324
الرابط

[لينا]

شكرا لك زهرة
وتنحسبلك اول نقطة ليك

[لينا]

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشركم بنات تم الإنتهاء من تنسيق الموضوع

عشان هذه البشرى جبتلكم حديث وأريد منك تبينولي هل هو حديث ضعيف أو صحيح
وطبعا ألي بتجمع أكبر عدد من النقاط نهاية الشهر
هي رح تكون الفايزة.

يلا مين الي رح يجمع أكبر عدد من النقاط !!!

يلا على بركة الله نبدأ الحديث


المهمة الثانية :
قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس

http://www.dorar.net/enc/hadith_spread

وهذا الرابط موقع معروف المصدر والكلام موثوق
ولأن في
في بعض الناس عندها شوية عناد ما ينفع غير تجيب فتوى مصدر موثوق مع رابط ومن حقها تتأكد وتطلب كذا

(يعني خلاص كل شي صار سهل عليكم وبناء على ذلك ابغى اشوف المشاركات من الجميع حتى لو كان فتوى الموضوع مشابهة لزميلتها الثانية وما تستحو وتقولو خلاص زميلتي كتبتو ليش أنا كمان أكتبه)

[لينا]

يلا اااااااااااااااااااااااااا
بنات وينكم
حبايبي
وين
غاطسين:d

[زهرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ارجو من فظيلة الشيخ ان يجيبني في هذا الموضوع الذي طالما اردت ان استفسر فيه لان هناك من يقول بانه صحيح و هناك من يقول بانه ليس صحيح و هو ان

الفاتحة تمنع غضب الله
لم يصح في هذا شيء

وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة
لم يصح في هذا شيء

وسورة الملك تمنع عذاب القبر
ضعيف بهذا اللفظ، لكن جاء من قول ابن مسعود رضي الله عنه:
(يؤتى الرجل فى قبره من قبل رأسه فيقال ليس لكم عليه سبيل انه كان يقرأ سورة الملك فيؤتى من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل انه كان يقوم فيقرأ سورة الملك فيؤتى من قبل جوفه فيقال له ليس لكم عليه سبيل انه وعي سورة الملك - اى حفطها واودعها فى جوفه)

وسورة الكوثر تمنع الخصومة
لم يصح في هذا شيء

وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
لا أعلم أثراً صحيحاً يدل على هذا

وسورة الاخلاص تمنع النفاق
لا أعلم أثراً صحيحاً يدل على هذا

وسورة الفلق تمنع الحسد
لا أعلم أثراً صحيحاً يدل على هذا، لكن من قرأها يرجى أن يعيذه الله من شر كل حاسد

وسورة الناس تمنع الوسواس
لا أعلم أثراً صحيحاً يدل على هذا
لكن من استعاذ بالله وقرأها فيرجى أن يعيذه الله من شر الوسواس الخناس

و بارك الله فيك
وفيك بارك الله

و هذا الرابط ...
http://www.muslma1.net/vb/showthread.php?t=26871

[لينا]

جزاك الله ألف خير حبيبتي زهرة

وتعتبر لك نقطة ثانية
اذا

زهرة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وأثير
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

[لينا]

ميييييييييين الي رح يفوز؟

[لينا]

:mad:

وينكمممممممممممممممممم حبايبي
وين مشاركاتكم

[! طـمـوحـ !]

حبيبتي لينا هذي الفتوى :

السؤال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عشرة تمنع عشراً وهي: سورة الفاتحة تمنع غضب الرب ، وسورة يس تمنع عطش القيامة ، وسورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، وسورة الواقعة تمنع الفقر ، وسورة الملك تمنع عذاب القبر ، وسورة الكوثر تمنع خصومات الخصماء ، وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، وسورة الإخلاص تمنع النفاق ، وسورة الفلق تمنع الحسد ، وسورة الناس تمنع الوسواس .

أجاب عن السؤال : الشيخ / الشريف حاتم بن عارف العوني

الجواب :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد : فالحديث الذي ذكره السائل في فضل عشر سورٍ من القرآن الكريم حديث موضوع مكذوب على النبي – صلى الله عليه وسلم – تحرم نسبته إليه – صلى الله عليه وسلم – لقوله - صلى الله عليه وسلم - :" من حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " . فقد ذكر ابن قيم الجوزية – رحمه الله – ما صح فيه فضل من سور القرآن ولم يذكر هذا الحديث الذي سأل عنه السائل ، ثم قال ابن القيم بعد ذلك : " ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله : من قرأ سورةَ كذا أُعطِيَ ثواب كذا فموضوعة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( المنار المنيف : رقم 225 – 238) . وكذلك فعل عمر بن بدر الموصلي في كتابه ( المغني عن الحفظ والكتاب ) ، حيث قال : " فلم يصح في هذا الباب شيء غير قوله في .. " فذكر ما يصح ولم يذكر الحديث المسؤول عنه وتعقبه محققه، وهو الشيخ أبو إسحاق الحويني ، بزيادة أحاديث صححها ، فلم يذكـر أيضـاً هذا الحديث ( جُنّة المرتاب : 121-145) . وكذلك فعل السيوطي ( على توسُّعِه في التصحيح) فأورد ما ليس بموضوع في فضائل القرآن ، فلم يذكر هذا الحديث ، فيكون عنده موضوعاً ( الإتقان للسيوطي : 2/1113-11130). وتابعهم ابن هِمّات في كتابه ( التنكيت والإفادة : 30-40)، وفضيلة الشيخ بكر أبو زيد في ( التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : 122- 123 رقم 191-193). ومع ذلك : فقد صحت أحاديث أخرى في فضل السور الواردة في الحديث الذي سأل عنه سائل ، فقد صح في سورة الفاتحة ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، والكافرون ، والملك أحاديث في فضلها على وجه الخصوص أما سورة : يس ، والدخان ، والواقعة ، والكوثر ، فلم يصح في تخصيصها بالفضل حديث . هذا مع ما ثبت في فضل قراءة جميع سور القرآن ، وما جاء في الحث على تلاوته وتدبره وتعلمه وتعليمه والعمل بما فيه كتاب الله – تعالى- وفي صحيح أحاديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم – والله أعلم . والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه والتابعين .

[! طـمـوحـ !]

أووه نسيت أنسخ الرابط =]
لي عودة و أجيبه

[لينا]

بارك الله فيك أثير وجيبي الرابط
عشان تنحسبلك نقطة ثانية

[! طـمـوحـ !]

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2770

[لينا]

ما شاء الله عليكي أثير

إذا زهرة نقطتين

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وأثير نقطتين
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

[لينا]

بنات وينكم
الحديث الثالث على الطريق
يعني بس زهرة وأثير

[! طـمـوحـ !]

هع هع .. ننفرد أنا وزهرة..
الله يعينك يا لينا على البقية ^^ ..
بالتوفيق .. :d

[لينا]

الله بعين ان شاء الله

[لينا]

المهمة الثالثة :

مصير الأرواح عند النوم

:: هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم ::

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:" الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش " رواه البخاري


ذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن

يلا بدي أشوف مشاركاتكم يا أحلى بنات

[لينا]

بنات الحيدث الثالث انكتب
يلاااااااااااااا
وين مشاركاتكم

[لينا]

آسفة
الحديث الثالث :d

[لينا]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1420021940454227916.gif

ويننننننننننننكم الحديث الثالث انكتب

[زهرة]

مصير الأرواح عند النوم

السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..::

ما مدى صحة هذا الموضوع

:: هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم ::

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:" الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش " رواه البخاري.


لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمنالإجابة:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،

جاء في كتاب "التاريخ الكبير" للبخاري : قال سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن علي بن غالب الفهري عن واهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :"الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيد من العرش"عن واهب روى عنه يحيى بن أيوب ولا أراه إلا صدوقا ويقال المحاربي ، ولا أراه يصح .



وبهذا يتبين ما يلي:

- أن هذا القول هو أثر عن عبدالله بن عمرو – رضي الله عنهما - وليس حديثا عن النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ ، فهو قول للصحابي ، وليس قولاً للنبي صلى الله عليه وسلم .

- هذا الأثر رواه البخاري في كتابه " التاريخ الكبير " وهو لم يلتزم في هذا الكتاب بإيراد الصحيح فقط ، ولم يروه في كتابه المشهور (صحيح البخاري) الذي التزم فيه بإيراد الصحيح فقط .

- سند الحديث فيه (علي بن غالب الفهري) وقد قال ابن حبان عنه : " كان كثير التدليس فيما يحدث حتى وقع المناكير في روايته وبطل الاحتجاج بها لأنه لا يدري سماعه لما يروي عمن يروي في كل ما يروي ومن كان هذا نعته كان ساقط الاحتجاج بما يروي لما عليه الغالب من التدليس " المجروحين لابن حبان ، فالأثر في إسناده ضعف .



وعليه نقول للأخت السائلة ان هذا القول هو اثر عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما وفي إسناده ضعف.

وما يعتمد عليه في بيان مصير الأرواح عند النوم هو ما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ، مثل قوله تعالى : "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ، وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ، فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ، وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ؛ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الزمر / الآية 42، وعن أبي قتادة الأنصاري قال : سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ، فقال بعض القوم : لو عرست بنا يا رسول الله ، قال : أخاف أن تناموا عن الصلاة . قال بلال : أنا أوقظكم ، فاضطجعوا ، وأسند بلال ظهره إلى راحلته ، فغلبته عيناه فنام ، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس ، فقال : يا بلال ، أين ما قلت . قال : ما ألقيت علي نومه مثلها قط ، قال : إن الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها عليكم حين شاء ، يا بلال ، قم فأذن بالناس بالصلاة . فتوضأ ، فلما ارتفعت الشمس وابياضت ، قام فصلى" صحيح البخاري / 595.


أما فضل النوم على طهارة فقد ورد فيه ما يلي :

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا " حسنه الألباني في صحيح الترغيب.

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه"رواه أبو داود وصححه الألباني.

والله أعلم

[زهرة]

الرابط ^_^
http://www.hadielislam.com/readlib/fatawa/fatwa.php?id=962

[لينا]

جزاك الله خير حبيبتي زهرة وجعله في موازيين حسناتك ان شاء الله

اذا
زهرة 3 نقاط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


واثير نقطتين


http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

[شخصيات مهمه VIP]

ممكن أشارك ...؟؟؟؟

[لينا]

طبعا ممكن حبيبتي شخصيات مهمة
(على الرحب والسعة)

[شخصيات مهمه VIP]

أشكرك لينا

[زهرة]

و جزاك ربي بالمثل و لا حرمك الاجر حبيبتي لينا...
و الله انك تستاهلين كل خير...
مسابقة جدا رائعة و اتمنى من الاعضاء التفاعل..
^_*

[شخصيات مهمه VIP]

مصير الأرواح عند النوم


السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..::


ما مدى صحة هذا الموضوع


:: هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم ::


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:" الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش " رواه البخاري.



لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن


الإجابة:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،


جاء في كتاب "التاريخ الكبير" للبخاري : قال سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن علي بن غالب الفهري عن واهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :"الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيد من العرش"عن واهب روى عنه يحيى بن أيوب ولا أراه إلا صدوقا ويقال المحاربي ، ولا أراه يصح .




وبهذا يتبين ما يلي:


- أن هذا القول هو أثر عن عبدالله بن عمرو – رضي الله عنهما - وليس حديثا عن النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ ، فهو قول للصحابي ، وليس قولاً للنبي صلى الله عليه وسلم .


- هذا الأثر رواه البخاري في كتابه " التاريخ الكبير " وهو لم يلتزم في هذا الكتاب بإيراد الصحيح فقط ، ولم يروه في كتابه المشهور (صحيح البخاري) الذي التزم فيه بإيراد الصحيح فقط .


- سند الحديث فيه (علي بن غالب الفهري) وقد قال ابن حبان عنه : " كان كثير التدليس فيما يحدث حتى وقع المناكير في روايته وبطل الاحتجاج بها لأنه لا يدري سماعه لما يروي عمن يروي في كل ما يروي ومن كان هذا نعته كان ساقط الاحتجاج بما يروي لما عليه الغالب من التدليس " المجروحين لابن حبان ، فالأثر في إسناده ضعف .




وعليه نقول للأخت السائلة ان هذا القول هو اثر عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما وفي إسناده ضعف.


وما يعتمد عليه في بيان مصير الأرواح عند النوم هو ما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ، مثل قوله تعالى : "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ، وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ، فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ، وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ؛ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الزمر / الآية 42، وعن أبي قتادة الأنصاري قال : سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ، فقال بعض القوم : لو عرست بنا يا رسول الله ، قال : أخاف أن تناموا عن الصلاة . قال بلال : أنا أوقظكم ، فاضطجعوا ، وأسند بلال ظهره إلى راحلته ، فغلبته عيناه فنام ، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس ، فقال : يا بلال ، أين ما قلت . قال : ما ألقيت علي نومه مثلها قط ، قال : إن الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها عليكم حين شاء ، يا بلال ، قم فأذن بالناس بالصلاة . فتوضأ ، فلما ارتفعت الشمس وابياضت ، قام فصلى" صحيح البخاري / 595.



أما فضل النوم على طهارة فقد ورد فيه ما يلي :


عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا " حسنه الألباني في صحيح الترغيب.


وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه"رواه أبو داود وصححه الألباني.


والله أعلم


المصدر
هذا هو الرابط http://www.elaana.com/vb/t270853

[شخصيات مهمه VIP]

حبيبتي لينا لازم أبدأ من الأول ولا . مو لازم

[لينا]

لا موشرط عادي بأي وقت ممكن تبدأي

[شخصيات مهمه VIP]

لأني أنا على طوول دخلت عرض على المهمه الثالثه ... أرجع على المهمتين الأوليتين وأنفذهم ؟؟؟

[لينا]

متل ما بدك حبيبتي
والفوز الي بكون دايما نشيط معاي بجاوب أول بأول
وأجوبته كامله وصحيحه يلا
شدو الهمة

[شخصيات مهمه VIP]

أوكي أنا جاوبت على المهمه الثالثه ..... آخذ نقطه صح <<<< عارفه يعني ... هههههههههههههههه

[شخصيات مهمه VIP]

جواب إذا اغتسلت المرأ من حيضها ....

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فهذا الحديث لم نجده بعد التتبع في شيء من كتب السنة لا في الصحاح ولا السنن ولا المسانيد، ولا هو موجود حسب تتبعنا في الكتب التي أفردت للضعيف والموضوع، فلا شك عندنا في أنه حديث باطل لا أصل له، ولا يشك من له أدنى عناية بعلم الحديث في أن أمارات الوضع ومخايله بادية على هذا الحديث، فهو ممّا لا تحل روايته ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وبهذه المناسبة فنحن نحذر عموم المسلمين من التساهل في رواية الأحاديث ونسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وألّا يرووا من الأحاديث إلا ما تحققت نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يرجعوا في معرفة ذلك إلى أئمة الحديث فيصدروا عن أقوالهم، فإن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إن كذبا علي ليس ككذب على غيري وليس ككذب على أحد، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم: من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. رواه مسلم في المقدمة، وشدد أهل العلم النكير على من يتساهل في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم لخطورة أمرها وعظيم محلها.

والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=121481
وهذ هو الرابط

[شخصيات مهمه VIP]

جواب صحة الحديث ( عشره تمنع عشره )
مامدى صحة حديث
"عشرة تمنع عشرة "


السؤال :
قال رسول الله – – عشرةتمنع عشراً وهي:
سورة الفاتحة تمنع غضب الرب ، وسورة يسّ تمنع عطش القيامة ، وسورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، وسورة الواقعة تمنع الفقر، وسورة الملك تمنع عذاب القبر ، وسورة الكوثرتمنع خصومات الخصماء ، وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، وسورة الإخلاص تمنع النفاق ، وسورة الفلق تمنع الحسد ، وسورة الناس تمنع الوسواس .

أجاب عن السؤال :
فضيلة الشيخ / الشريف حاتم بن عارف العوني
الجواب :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :
فالحديث الذي ذكره السائل في فضل عشرسورٍ من
القرآن الكريم حديث موضوع مكذوب على النبي تحرم نسبته إليه لقوله :" من حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " . فقد ذكر ابن قيم الجوزية رحمه الله ماصح فيه فضل من سور القرآن ولم يذكر هذا الحديث الذي سأل عنه السائل ، ثم قال ابن القيم بعد ذلك : " ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله : من قرأ سورةَ كذا أُعطِيَ ثواب كذا فموضوعة على رسول الله
( المنار المنيف : رقم 225 – 238) .
وكذلك فعل عمر بن بدر الموصلي في كتابه ( المغني عن الحفظ والكتاب ) ، حيث قال : " فلم يصح في هذا الباب شيء غير قوله في .. " فذكر ما يصح ولم يذكر الحديث المسؤول عنه وتعقبه محققه، وهو الشيخ أبو إسحاق الحويني ، بزيادة أحاديث صححها ،فلم يذكـر أيضـاً هذا الحديث ( جُنّة المرتاب : 121-145) . وكذلك فعل السيوطي ( على توسُّعِه في التصحيح) فأورد ما ليس بموضوع في فضائل القرآن ، فلم يذكر هذا الحديث ،
فيكون عنده موضوعاً ( الإتقان للسيوطي : 2/1113-11130). وتابعهم ابن هِمّات في كتابة ( التنكيت والإفادة : 30-40)، وفضيلة الشيخ بكر أبو زيد في ( التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : 122- 123 رقم 191-193). ومع ذلك : فقد صحت أحاديث أخرى في فضل السور الواردة في الحديث الذي سأل عنه سائل ، فقد صح في سورة الفاتحة ، وسورةالإخلاص ، والمعوذتين ، والكافرون ، والملك أحاديث في فضلها على وجه الخصوص أماسورة : يس ، والدخان ، والواقعة ، والكوثر ، فلم يصح في تخصيصها بالفضل حديث . هذا مع ما ثبت في فضل قراءة جميع سور القرآن ، وما جاء في الحث على تلاوتة وتدبره وتعلمه وتعليمه والعمل بما فيه كتاب الله – تعالى- وفي صحيح أحاديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
والله أعلم .
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه والتابعين .
وهذ هو الرابط ..
http://forums.ozkorallah.com/f84/ozkorallah22488/

[لينا]

حبيبتي شخصيات مهمة أشكرك على المجهود الرائع
وجعل الله أعمالك في موازيين حسناتك ان شاء الله

والنتيجة
هي

زهرة3 نقاط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

اثير2 نقتين

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وشخصيات مهمة3 نقاط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)





لكن لاتنسو انو الفوز للي بكون دايما نشيط معاي بجاوب أول بأول
وأجوبته كامله وصحيحه

[لينا]

وييييييييييينكم بناااااااااااااااااات؟:eek:

[! طـمـوحـ !]

مصير الأرواح عند النوم


السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..::

ما مدى صحة هذا الموضوع

:: هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم ::

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:" الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش " رواه البخاري.


لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن

الإجابة:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،

جاء في كتاب "التاريخ الكبير" للبخاري : قال سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن علي بن غالب الفهري عن واهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :"الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيد من العرش"عن واهب روى عنه يحيى بن أيوب ولا أراه إلا صدوقا ويقال المحاربي ، ولا أراه يصح .



وبهذا يتبين ما يلي:

- أن هذا القول هو أثر عن عبدالله بن عمرو – رضي الله عنهما - وليس حديثا عن النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ ، فهو قول للصحابي ، وليس قولاً للنبي صلى الله عليه وسلم .

- هذا الأثر رواه البخاري في كتابه " التاريخ الكبير " وهو لم يلتزم في هذا الكتاب بإيراد الصحيح فقط ، ولم يروه في كتابه المشهور (صحيح البخاري) الذي التزم فيه بإيراد الصحيح فقط .

- سند الحديث فيه (علي بن غالب الفهري) وقد قال ابن حبان عنه : " كان كثير التدليس فيما يحدث حتى وقع المناكير في روايته وبطل الاحتجاج بها لأنه لا يدري سماعه لما يروي عمن يروي في كل ما يروي ومن كان هذا نعته كان ساقط الاحتجاج بما يروي لما عليه الغالب من التدليس " المجروحين لابن حبان ، فالأثر في إسناده ضعف .



وعليه نقول للأخت السائلة ان هذا القول هو اثر عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما وفي إسناده ضعف.

وما يعتمد عليه في بيان مصير الأرواح عند النوم هو ما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ، مثل قوله تعالى : "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ، وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ، فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ، وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ؛ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الزمر / الآية 42، وعن أبي قتادة الأنصاري قال : سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ، فقال بعض القوم : لو عرست بنا يا رسول الله ، قال : أخاف أن تناموا عن الصلاة . قال بلال : أنا أوقظكم ، فاضطجعوا ، وأسند بلال ظهره إلى راحلته ، فغلبته عيناه فنام ، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس ، فقال : يا بلال ، أين ما قلت . قال : ما ألقيت علي نومه مثلها قط ، قال : إن الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها عليكم حين شاء ، يا بلال ، قم فأذن بالناس بالصلاة . فتوضأ ، فلما ارتفعت الشمس وابياضت ، قام فصلى" صحيح البخاري / 595.


أما فضل النوم على طهارة فقد ورد فيه ما يلي :

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا " حسنه الألباني في صحيح الترغيب.

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه"رواه أبو داود وصححه الألباني.

والله أعلم

[! طـمـوحـ !]

الرابط .. (http://www.hadielislam.com/readlib/fatawa/fatwa.php?id=962)
و جزاك ربي خيير

[! طـمـوحـ !]

مممم أشك أن الرابط اللي جبته و الفتوى اللي جبتها مشابهة لرد زهرة :p

[زهرة]

^_*
ايش رايك اثير انا اجيب الجواب و انت تنسخيه
و بكرة انت جيبي الجواب و انا انسخه:p
:):):)
يلا يا لينا جيبي الحديث الراااااااااابع بسرعة >>> الاخت متحمسة ^_*

[لينا]

جزاك الله خير حبيبتي اثير
اذا النتيجة
زهرة 3نقاط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

شخصيانت مهمة 3 نقاط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

أثير 3 نقاط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

لكن لاتنسو انو الفوز للي بكون دايما نشيط معاي بجاوب أول بأول
وأجوبته كامله وصحيحه

[لينا]

زهرة :eek:أثير
(بعدين انتو الثنتين ينلغى اشتراكم بالمسابقه
هههههههههه)
(يكفي لعب اطفال:D

[لينا]

يابنات قبل ما أبدأ بالحديث الرابع
(بلفت نظركم لشيء في الحديث الثالث انو آخر شي مكتوب رواه بخاري
فانتبهو رواه بخاري غير معنى صححه بخاري
ومو كل حديث ينكتب نهايته رواه بخاري او الترمذي (يعني من الاشخاص المعروفين) تروحو مباشرة تصدقو الحديث
وشكرا لكم

[لينا]

المهمة الرابعة :
بيت للتمليك .. لا يفوتك !
يُطلّ على ثلاث واجهات :
1 – عرش الرحمن
2 – قصر الرسول
3 – نهر الكوثر
المكان :
جنة عرضها السماوات والأرض
والثمن زهيد جدا :
فقط 12 ركعة سنة في اليوم والليلة .

المرة هذي بنغير شوي هذا مو حديث بس مواضيع زي كذا منتشرة ناس تبي الاجر وتبي تخليها جذابة الموضوع بس للأسف ... وكمان الفتاوي عنها ما شاء الله منتشرة مهمتكم تجيبوها وزي ما قلنا من موقع موثوق ومع رابط

[لينا]

بنات وينكم حبايبي الحديث الرابع انكتب

[شخصيات مهمه VIP]

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ما حكم هذه الرسالة :

بيت للتمليك .. لا يفوتك !

يُطلّ على ثلاث واجهات :

1 – عرش الرحمن

2 – قصر الرسول

3 – نهر الكوثر

المكان :

جنة عرضها السماوات والأرض

والثمن زهيد جدا :

فقط 12 ركعة سنة في اليوم والليلة .

الجواب :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



لا يَجوز تناقل مثل هذه الرسالة ، ولو سَلِم مقصد المرسِل .

وسلامة المقصد لا تُسوِّغ العمل .



ومن أين أتى كاتب هذه الرسالة بهذا القول ؟

من قال إن القصر الذي يُبنى لمن صلى لله ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة يكون تحت عرش الرحمن ، ويُقابِل قصر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُقابِل أيضا نهر الكوثر ؟

هذا من جهة .

ومن جهة أخرى فإن هذا من تجسيد الثواب ، والثواب أمر غيبي لا يَعلمه إلا الله ، ولا يَجوز تجسيد ثواب الأعمال ، ولا تصويرها بصورة محسوسة .

لأن عالم الغيب لا عَهْد للإنسان به حتى يُصوّره أو يَتصوّره .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة : قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خَطَرَ على قلب بشر . رواه البخاري ومسلم .



فنعيم الجنة لم يَخطُر على قلب بشر ، فكيف يُمكن تصويره ؟



والله تعالى أعلم .
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=926

[زهرة]

ما حكم هذه الرسالة : بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على

ثلاث واجهات؟


السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم هذه الرسالة :
بيت للتمليك .. لا يفوتك !
يُطلّ على ثلاث واجهات :
1 – عرش الرحمن
2 – قصر الرسول
3 – نهر الكوثر
المكان :
جنة عرضها السماوات والأرض
والثمن زهيد جدا :
فقط 12 ركعة سنة في اليوم والليلة .



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يَجوز تناقل مثل هذه الرسالة ، ولو سَلِم مقصد المرسِل .
وسلامة المقصد لا تُسوِّغ العمل .
ومن أين أتى كاتب هذه الرسالة بهذا القول ؟
من قال إن القصر الذي يُبنى لمن صلى لله ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة يكون تحت عرش الرحمن ، ويُقابِل قصر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُقابِل أيضا نهر الكوثر ؟
هذا من جهة .
ومن جهة أخرى فإن هذا من تجسيد الثواب ، والثواب أمر غيبي لا يَعلمه إلا الله ، ولا يَجوز تجسيد ثواب الأعمال ، ولا تصويرها بصورة محسوسة .
لأن عالم الغيب لا عَهْد للإنسان به حتى يُصوّره أو يَتصوّره .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة : قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خَطَرَ على قلب بشر . رواه البخاري ومسلم .
فنعيم الجنة لم يَخطُر على قلب بشر ، فكيف يُمكن تصويره ؟
والله تعالى أعلم .
شبكة مشكاة الإسلامية


http://www.almeshkat.net/index.php?pg=fatawa&ref=926

[لينا]

شخصيات مهمة
جزاك الله خيير حبيبتي

[لينا]

كثرالله من أمثالك
والرابط الي نقلتي منه ونقلت منه شخصيات مهمة
موثوق لأنو يجاوب عليه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
بنفسه
فتشكرآآت لكم
والنتيجة

زهرة 4 نقاط
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

شخصيات مهمة 4نقاط
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

لكن لاتنسو انو الفوز للي بكون دايما نشيط معاي بجاوب أول بأول
وأجوبته كامله وصحيحه

[لينا]

وأثير الحلوة 3 نقاط
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

[لينا]

وينكم بنات؟
يلا الحديث الرابع انكتب

[! طـمـوحـ !]

أنا موافقة على فكرة زهرة ..
امزح ^^
الجواااب جااااي ..

[! طـمـوحـ !]

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، المجلد الثاني ، فتاوى العقيدة
372-سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه الورقة التي تسمى "رحلة سعيدة":
البطاقة الشخصية:
الاسم: الانسان"ابن آدم"
الجنسية: من تراب
العنوان: كوكب الأرض
محطة المغادرة: الحياة الدنيا
محطة الوصول: الدار الآخرة
موعد الاقلاع: (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت).
موعد الحضور: (لكل أجل كتاب)
العفش المسموح به:
1- متران قماش أبيض
2- العمل الصالح
3- دعاء الولد الصالح
4- علم ينتفع به
5- ما سوى ذلك لا يسمح باصطحابه في الرحلة.
شروط الرحلة السعيدة:
على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات الواردة في كتاب الله وسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم.
المزيد من المعلومات: يرجى الاتصال بكتاب الله وسنة رسوله الكريم.
ملاحظة: الاتصال مباشر ومجانا. لا داعي لتأكيد الحجز هاتف 43442.

فأجاب رحمه الله بقوله:

رأيي في هذه التذكرة التي شاعت منذ زمن وانتشرت بين الناس ووضعت على وجوه شتى منها هذا الوجه الذي بين يدي، وهذه الورقة تشبه أن تكون استهزاء بهذه الرحلة، وانظر إلى قوله في أرقام الهاتف "43442" يشير إلى الصلوات الخمس: اثنين لصلاة الفجر، وأربعة أربعة للظهر والعصر، وثلاثة للمغرب، وأربعة للعشاء، فجعل الصلاة التي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين جعلها أرقاماً للهاتف، ثم قال أن موعد الرحلة ( وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت )فنقول أين الوعد في هذه الرحلة؟ وقال إن موعد الحضور ( لكل أجل كتاب ) فأين تحديد موعد الحضور؟ والمهم أن كل فقراتها فيها شئ من الكذب، ومنها العفش الذي قال إن منه العلم الذي ينتفع به والولد الصالح، وهذا لا يكون مصطحباً مع الانسان ولكنه يكون بعد الانسان، فالذي أرى أن تتلف هذه التذكرة، وأن لا تنشر بين الناس، وأن يكتب بدلها شئ من كتاب الله أو سنة رسوله، صلى الله عليه وسلم، حتى لا تقع مثل هذه المواعظ على سبيل الهزء، وفي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما يغني عن هذا كله.

وإنني بهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أنه كثر في هذه الآونة الأخيرة النشرات التي تنشر بين الناس ما بين أحاديث ضعيفة، بل موضوعة على رسول الله ،صلى الله عليه وسلم، وبين مرائي منامية تنسب لبعض الناس وهي كذب وليست بصحيحة، وبين حكم تنشر وليس لها أصل، وإنني أنبه إخواني المسلمين على خطورة الأمر، وأن الانسان إذا أراد خيراً فليتصل برئاسة إدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية، وليعرض ما عنده من المال الذي يحب أن ينشر ما ينتفع الناس به وهي محل ثقة وأمانة -والحمد لله- تجمع هذه اموال وتطبع بها الكتب النافعة التي ينتفع بها المسلمون في هذه البلاد وغيرها.

أما هذه النشرات التي ليست مبنية على شئ، وإنما هي أكذوبات أو أشياء ضعيفة أو حكم ليست حقيقية بل هي كلمات عليها مؤاخذات وملاحظات، فإنني لا أحب أن ينتشر هذا بين المسلمين وفيما صح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم كفاية والله المستعان.
ولمزيد من الفائدة أورد هذه الفتوى لأهميتها من نفس المصدر..


373- وسئل فضيلة الشيخ : يقوم كثير من الناس بتوزيع ورقة يدعى أنها وصية أحمد خادم الحرم فما حكم هذا العمل؟


فأجاب بقوله:

هذه الوصية من شخص مجهول سمى نفسه الشيخ أحمد ولكن فعله ليس بأحمد، هذا الرجل ادعى أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأوصاه بوصية وحثه على نشر هذه الوصية وتوعد من لم ينشرها بمصائب تأتيه أو تأتي أولاده، ولكن هذه الوصية مكذوبة ، والعجيب أن الشيخ محمد رشيد رضا المشهور يقول: إن هذه قد راجت منذ أكثر من مائة سنة يقول: هذه راجت وأنا في سن الطلب. وهي كلما انتهز الوضاعون الكذابون الفرصة نشروها بين الناس وعلى من رأى هذا المنشور أن يمزقه ولا يحل له أن ينشره إلا إذا كتب فيه بأن هذا موضوع مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم.


انتهى

[! طـمـوحـ !]

قبل لا أجيب الرابط حبيت أقول انه سؤالك مشابه لفتوى أحضرتها ابلة عزيزة في موضوع قصر جميل للتمليك ..
يعني الرابط من المنتدى .. ^^
محد يقول إن غشاشة .. :cool:
تبوون رابط .. جبت لكم رابط .. :D

تفضلوو ..
أتوقع محد يبيه ^^
هع هع
http://www.vb.moslana.com/showthread.php?t=192&highlight=%E1%E1%CA%E3%E1%ED%DF

[لينا]

حبيبتي اثير وين الرابط؟

[! طـمـوحـ !]

نسيت أبارك لك على التثبيت حبيبتي ..
ألــف مبرووك و عسى يبقى التثبيت جزاء لمواضيعك المميزة ^^

[لينا]

رااااااااااااااااااااائعة أثير
واشكرك على لفت الأنتباه
وتنكتبلك نقطة
والله يبارك فيك حبيبتي

اذا النتيجة

زهرة

4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وشخصيات مهمة
4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

واثير
4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

واشكر أثير على نشاطها وتفاعلها ولفت انتباها

[! طـمـوحـ !]

ليــنا الرابط فووق .. ^^

[داليا]

مبرررررروووووووووووووووووووووووك التثبيت

[الرقراقة الندية]

السلآم عليكم ..
مساااابقة رائعه بحق..
وسأحاول قدر الامكان اني اتفاعل معكم قدر الامكــان..
والله يكتبلكم الاجر يارب..

[لينا]

داليا
الله يبارك فيك حبيبتي
وكنت متمنية لوكنت مشتركة معنا بالمسابقة

[لينا]

الرقراقة الندية
انتي اروع حبيبتي
ويسعدني جدا نضمامك معنا بالمسابقة

[داليا]

حبيبة قلبي لينا .. كان بودي الاشتراك معك و لكني للاسف علمت بالموضوع متأخرا ..

لا أعلم اذا كان بامكاني الاشتراك الآن أم لا ..

عزيزتي مسابقة رائعة و هادفة .. جزاك الله خيرا

[لينا]

حبيبتي
داليا المسابقة
لجميع الأعضاء ونرحب فيك متى ما بدأت
وشكرا لك

[زهرة]

مبروووووووووووووووووووك التثبيت حيبة قلبي و الله تستاهليييييييين ....~

[لينا]

الله يبارك فيك حبيبتي زهرة

[لينا]

المهمة الرابعة
بينولي صحة هذا الحديث
( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ).

[زهرة]

بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

‏أثر: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ، ليس بحديث ،وإنما هو من كلام عوام الناس ،وله شواهد من بعض الأحاديث،ولكنها ضعيفة

يقول الشيخ عبدالله الصديق الغماري المحدث المغربي رحمه الله :

الحديث المذكور غير وارد، وأحسب أن العوامَّ أخَذوه من حديث: "اعمَلْ عمَلَ امرئٍ يَظُنُّ أن لن يَموتَ أبَدًا، واحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخشَى أن يَموتَ غَدًا".

وهذا الحديث خرَّجه البيهقيُّ في السنن الكبرى من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسنادٍ ضعيف جدًّا، ورَوى القُضاعيُّ في مسند الشهاب قال: أخبرنا الحسن بن محمد الأنباريِّ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا عليّ بن معبد ثنا عيسى بن واقد الحنفيُّ عن سليمان بن أرقمَ عن الزهريِّ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أصْلِحُوا دُنياكُمْ واعْمَلُوا لآخِرَتِكُمْ كأنَّكمْ تَموتُونَ غدًا". سليمان بن أرقم متروك ساقط. ورواه الديلميُّ في مسند الفردوس من حديث أنَس ـ رضي الله عنه ـ بإسناد فيه مجهول.

وممَّا يَنخرِط في معنى الحديث ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد قال: أخبرني محمود بن عمر العُكبريُّ أخبرنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا عمِّي أبو العباس أحمد بن عبد الله ـ فيما أجازه لنا ـ أن أحمد بن عيسى المصريَّ حدَّثهم قال: ثنا نعيم بن سالم بن قنبر عن أنس بن مالك عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "خيرُكم مَن لم يَترك آخِرَتَه لدُنياه، ولا دُنياه لآخرتِه، ولم يَكن كَلًّا على الناس". هذا حديث واهٍ جدًّا، في سنده كذَّاب، وهو يَغنَم بن سالم بن قنبر، ووَقع في تاريخ الخطيب نَعيم ، وكذا وقع للحافظ أبي الحسن بن القَطَّان السجلماسيّ فقال: لا يُعرف.
وقال الحافظ: تَصحَّف عليه اسمه، وإلا فهو معروف مشهور بالضعف متروك الحديث، وأول اسمه ياء مثناة تحت.. إلخ ما تقدم.

قلت: والتصحيف أتى مِن بعض الرواة كما نبَّه عليه ابن عديٍّ في ترجمته من الكامل، والحاصل أن الحديث المسؤول عنه لا أصل له بذلك اللفظ. وفي معناه الأحاديث التي أوردناها مع ما فيها من الضعف الشديد الذي لا يَنجبِر.

والله أعلم

الرابط
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaAAskTheScholar&cid=1122528618912

[شخصيات مهمه VIP]

بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

‏أثر: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ، ليس بحديث ،وإنما هو من كلام عوام الناس ،وله شواهد من بعض الأحاديث،ولكنها ضعيفة

يقول الشيخ عبدالله الصديق الغماري المحدث المغربي رحمه الله :

الحديث المذكور غير وارد، وأحسب أن العوامَّ أخَذوه من حديث: "اعمَلْ عمَلَ امرئٍ يَظُنُّ أن لن يَموتَ أبَدًا، واحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخشَى أن يَموتَ غَدًا".

وهذا الحديث خرَّجه البيهقيُّ في السنن الكبرى من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسنادٍ ضعيف جدًّا، ورَوى القُضاعيُّ في مسند الشهاب قال: أخبرنا الحسن بن محمد الأنباريِّ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا عليّ بن معبد ثنا عيسى بن واقد الحنفيُّ عن سليمان بن أرقمَ عن الزهريِّ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أصْلِحُوا دُنياكُمْ واعْمَلُوا لآخِرَتِكُمْ كأنَّكمْ تَموتُونَ غدًا". سليمان بن أرقم متروك ساقط. ورواه الديلميُّ في مسند الفردوس من حديث أنَس ـ رضي الله عنه ـ بإسناد فيه مجهول.

وممَّا يَنخرِط في معنى الحديث ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد قال: أخبرني محمود بن عمر العُكبريُّ أخبرنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا عمِّي أبو العباس أحمد بن عبد الله ـ فيما أجازه لنا ـ أن أحمد بن عيسى المصريَّ حدَّثهم قال: ثنا نعيم بن سالم بن قنبر عن أنس بن مالك عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "خيرُكم مَن لم يَترك آخِرَتَه لدُنياه، ولا دُنياه لآخرتِه، ولم يَكن كَلًّا على الناس". هذا حديث واهٍ جدًّا، في سنده كذَّاب، وهو يَغنَم بن سالم بن قنبر، ووَقع في تاريخ الخطيب نَعيم ، وكذا وقع للحافظ أبي الحسن بن القَطَّان السجلماسيّ فقال: لا يُعرف.
وقال الحافظ: تَصحَّف عليه اسمه، وإلا فهو معروف مشهور بالضعف متروك الحديث، وأول اسمه ياء مثناة تحت.. إلخ ما تقدم.

قلت: والتصحيف أتى مِن بعض الرواة كما نبَّه عليه ابن عديٍّ في ترجمته من الكامل، والحاصل أن الحديث المسؤول عنه لا أصل له بذلك اللفظ. وفي معناه الأحاديث التي أوردناها مع ما فيها من الضعف الشديد الذي لا يَنجبِر.

والله أعلم

وهذا هو الرابط

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaAAskTheScholar&cid=1122528618912

[لينا]

بارك الله فيكم على المجهود الطيب


والنتيجة

زهرة

5http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

شخصيات مهمة

5http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


أثير

4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


واتمنى من الجميع (غير مشتركين)
البدء والإشترك ان ارادو
:):)

[لينا]

المهمة السادسة بنات

بينولي صحة هذا الحديث حبايبي



((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)).

[! طـمـوحـ !]

بالنسبة للمهمة الرابعة ..
إستعملت الموقع للتأكد من صحة الحديث ..
وهو درر السنية ..
و هذا نتيجة البحث ..
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 8
خلاصة الدرجة: لا أصل له مرفوعاً
و الراابط جااي

[! طـمـوحـ !]

الرابط (http://www.dorar.net/enc/hadith/اعمل%20لدنياك/pt) .. و أتمنى تستقبلين إجابتي المتأخرة ^^

[! طـمـوحـ !]

عندي ملاحظة ..
بحثت في الموضوع عن المهمة الخامسة ما حصلتها ..
في الرابعة .. و في السادسة ..
المهم ..
المهمة السادسة ..
حلها ..
في الطريق ..

[لينا]

حبيبتي اثير
انا بدل ما أكتب المهمة الخامسة كتبت الرابعة
يعني في مهمتين رابعة
(آسفة)
لكن الي حليتيها وقلتي انها رابعة هي خامسة

[! طـمـوحـ !]

حل المهمة السادسة ..
طبعا بالموقع ..
و هذي نتائج البحث ..
1 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجنيد - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 1/381
خلاصة الدرجة: حديث كذب وزور


--------------------------------------------------------------------------------

2 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 3/44
خلاصة الدرجة: [فيه] يحيى بن أبي طلحة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس بشيء و[فيه] ليث بن أبي سليم مختلف في الاحتجاج به


--------------------------------------------------------------------------------

3 - من لم تنهه صلاته وصيامه عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله إلا بعدا الحديث
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العراقي - المصدر: ذيل الميزان - الصفحة أو الرقم: 1/130
خلاصة الدرجة: موضوع


--------------------------------------------------------------------------------

4 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/261
خلاصة الدرجة: فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس‏ ‏


--------------------------------------------------------------------------------

5 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 90
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


--------------------------------------------------------------------------------

6 - أن في الصلاة منهى ومزجرا عن معاصي الله ، فمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، ولم يزدد بصلاته من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن مسعود و ابن عباس المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لابن تيمية - الصفحة أو الرقم: 28
خلاصة الدرجة: اشتهر مرفوعاً، ولا يصح، وظاهر معناه باطل


--------------------------------------------------------------------------------

7 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر ، لم يزدد من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5834
خلاصة الدرجة: ضعيف


--------------------------------------------------------------------------------

8 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة الدرجة: باطل


--------------------------------------------------------------------------------

9 - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 985
خلاصة الدرجة: منكر

الرابط .. (http://www.dorar.net/enc/hadith/تنهه%20صلاته%20/pt)

[لينا]

جزاك الله خير حبيبتي اثير

النتيجة
اثير
6http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

شخصيات مهمة
5
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


زهرة
5http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


وأتمنى من لم يشارك انو يشارك وانا أرحب فيكم حبايبي
وتدخلون بالمسابقة

[شخصيات مهمه VIP]

[b]((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً))وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" ( 2 ، 985 )[/b

وهذا هو الرابط

http://www.hikm4.com/vb/showthread.php?t=3271

[زهرة]

السؤال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لن تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)، السؤال الأول: هل هذا حديث صحيح, وهل توجد أحاديث صحيحة وأحاديث ضعيفة؟ السؤال الثاني: ما الفرق بين الفحشاء والمنكر؟

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث المشار إليه في السؤال لا يصح ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ورد من قول ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً عليه، وانظر الفتوى رقم: 35049.

وأما الفرق بين الفحشاء والمنكر، فإن المنكر كما قال القرطبي رحمه الله: هو ما أنكره الشرع بالنهي عنه وهو يعم جميع المعاصي والرذائل والدناءات على اختلاف أنواعها والفحشاء، قال ابن عباس هو الزنى.

وعلى هذا فالمنكر أعم من الفحشاء، فالفحشاء منكر، وليس كل منكر فحشاء، فالمنكر يشمل الفحشاء -الزنى- وغيره من الذنوب والمعاصي، وقد سمى الله تعالى في كتابه عمل قوم لوط بالفحشاء، فقال تعالى: أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ {الأعراف:80}، وقيل إن الفحشاء هو كل عمل قبيح من قول أو فعل، وهي بهذا الاعتبار أيضاً أخص من المنكر.

وأما قول السائل (هل يوجد أحاديث صحيحة وأحاديث ضعيفة) فإن كان مقصوده على وجه العموم، فالجواب: نعم، فهناك أحاديث صحيحة النسبة للنبي صلى الله عليه وسلم وهناك أحاديث ضعيفة، ومعنى ضعيفة أي لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالها، ومعنى ضعفها أن الذين رووها ليسوا ممن يقبل حديثهم، إما لأنهم لا يحفظون ما يروون وإما لنحو ذلك من الأسباب التي يعرفها علماء الحديث.

ومعنى أحاديث صحيحة أي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها، فهي من كلامه عليه الصلاة والسلام، وانظر الفتوى رقم: 35715 في بيان كيفية الحكم على الحديث بالصحة أو الضعف وأقسام الحديث، وكذلك الفتوى رقم: 11828، والفتوى رقم: 58345.

والله أعلم.
الراااابط
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=95042&Option=FatwaId

[لينا]

جزاكم الله الف خيير

لكن حبيبتي شخصيات مهمة احضريلي
اسم المفتي لو سمحت حتى تنحسبلك نقطة (يعني هذه الفتوى من شيخ ولا اي واحد )


النتيجة

أثير
6http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


شخصيات مهمة

6 نقاط http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)
(عند احضار اسم المفتي بالمهمة السادسة)

زهرة

6 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


وبالتوفيق حبايبي

[شخصيات مهمه VIP]

حبيبتي لينا مكتوب نوع الحديث من خلال المراجع اللتي أسند لها الحديث ..... ألا يكفي وجود المرجع علما بأنه يوجد عدة مراجع مكتوبه في الحل ..... ؟؟ أشكرك !!

[لينا]

حبيبتي شخصيات مهمه

(أنا في موقف وموضوع حساس يتكلم عن افضل الخلق وعن الدين والإسلام
وممكن أي حد ينقل فتوى لحديث من منتدانا فيجب أن يكون هنالك حرص وانها لامانه عظيمة)


لا يكتفي الإعتماد بمن رواه أو لمن أسنده
الحديث بل يجب وحرصا أن ارى من نقله (لانو في بعض المنتديات يجوز للمشترك الرد على هذه الاحاديث(فيجب الحرص حبيبتي )

وأتمنى تتفهميني
شكرا لك روحي

[لينا]

المهمة السابعة
يلاااااااا شدو الهمة ياحلوين
ابحثو لي عن صحة هاذين الحديثين

حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )


بالتوفيق :):)

[شموخـ داعية ~]

1 - الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: العقيلي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 8/217
خلاصة الدرجة: منكر


--------------------------------------------------------------------------------

2 - الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/64
خلاصة الدرجة: [فيه] موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ويسرق الحديث


--------------------------------------------------------------------------------

3 - الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1232
خلاصة الدرجة: منكر


--------------------------------------------------------------------------------

4 - الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/220
خلاصة الدرجة: [فيه موسى بن محمد الدمياطي ذكر من جرحه]


--------------------------------------------------------------------------------

5 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 348
خلاصة الدرجة: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

6 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة الدرجة: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

7 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: أنس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة الدرجة: [في] إسناده رجلان مجهولان


--------------------------------------------------------------------------------

8 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2666
خلاصة الدرجة: ضعيف


--------------------------------------------------------------------------------

9 - الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 593
خلاصة الدرجة: موضوع


http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fha dith.php

[شموخـ داعية ~]

- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني أريد الجهاد في سبيل الله قال أمك حية قلت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة
الراوي: طلحة بن معاوية السلمي المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/292
خلاصة الدرجة: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]


--------------------------------------------------------------------------------

2 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني أريد الجهاد في سبيل الله قال أمك حية قلت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة
الراوي: طلحة بن معاوية السلمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/141
خلاصة الدرجة: [روي] عن ابن إسحاق وهو مدلس عن محمد بن طلحة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏


--------------------------------------------------------------------------------

3 - يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم قال ارجع فبرها ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال فارجع إليها فبرها ثم أتيته من أمامه فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال ويحك الزم رجلها فثم الجنة
الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2259
خلاصة الدرجة: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

4 - الزم رجلها ، فثم الجنة
الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1248
خلاصة الدرجة: حسن


http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dorar.net%2Fha dith.php



يلا يا لينا لازم تعطيني نقطتين ^^

[لينا]

من عيوني حبيبتي مادامك مجتهدة واول مرة تشاركي
بس على شرط تاخذين النقتطين
اذا بعد كذا شاركتي بالأحاديث الجايه
يعني مو بس هذا الحديث ok

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


good luck

[شخصيات مهمه VIP]

أشكرك لينا راح أجيبلك الشيخ إن شاء الله ...

[! طـمـوحـ !]

ههههه حلوة منك يا شخصيات ..

[شخصيات مهمه VIP]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث المشار إليه في السؤال لا يصح ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ورد من قول ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً عليه، وانظر الفتوى رقم: 35049.

وأما الفرق بين الفحشاء والمنكر، فإن المنكر كما قال القرطبي رحمه الله: هو ما أنكره الشرع بالنهي عنه وهو يعم جميع المعاصي والرذائل والدناءات على اختلاف أنواعها والفحشاء، قال ابن عباس هو الزنى.

وعلى هذا فالمنكر أعم من الفحشاء، فالفحشاء منكر، وليس كل منكر فحشاء، فالمنكر يشمل الفحشاء -الزنى- وغيره من الذنوب والمعاصي، وقد سمى الله تعالى في كتابه عمل قوم لوط بالفحشاء، فقال تعالى: أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ {الأعراف:80}، وقيل إن الفحشاء هو كل عمل قبيح من قول أو فعل، وهي بهذا الاعتبار أيضاً أخص من المنكر.

وأما قول السائل (هل يوجد أحاديث صحيحة وأحاديث ضعيفة) فإن كان مقصوده على وجه العموم، فالجواب: نعم، فهناك أحاديث صحيحة النسبة للنبي صلى الله عليه وسلم وهناك أحاديث ضعيفة، ومعنى ضعيفة أي لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالها، ومعنى ضعفها أن الذين رووها ليسوا ممن يقبل حديثهم، إما لأنهم لا يحفظون ما يروون وإما لنحو ذلك من الأسباب التي يعرفها علماء الحديث.

ومعنى أحاديث صحيحة أي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها، فهي من كلامه عليه الصلاة والسلام، وانظر الفتوى رقم: 35715 في بيان كيفية الحكم على الحديث بالصحة أو الضعف وأقسام الحديث، وكذلك الفتوى رقم: 11828، والفتوى رقم: 58345.

والله أعلم.
وهذا هو الرابط
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=95042&Option=FatwaId

بعد تعب .... لقيته بس ترى مو مكتوب اسم الشيخ لكن فيه آخر شي مكتوب مركز الفتاوي

[! طـمـوحـ !]

1 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني أريد الجهاد في سبيل الله قال أمك حية قلت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة
الراوي: طلحة بن معاوية السلمي المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/292
خلاصة الدرجة: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]


--------------------------------------------------------------------------------

2 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني أريد الجهاد في سبيل الله قال أمك حية قلت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة
الراوي: طلحة بن معاوية السلمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/141
خلاصة الدرجة: [روي] عن ابن إسحاق وهو مدلس عن محمد بن طلحة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏


--------------------------------------------------------------------------------

3 - يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم قال ارجع فبرها ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال فارجع إليها فبرها ثم أتيته من أمامه فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال ويحك الزم رجلها فثم الجنة
الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2259
خلاصة الدرجة: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

4 - الزم رجلها ، فثم الجنة
الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1248
خلاصة الدرجة: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

5 - أمك حية ؟ إلزم رجلها ، فثم الجنة
الراوي: طلحة بن معاوية السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2484
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

[! طـمـوحـ !]

الرااااااابط هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith/%20الزم%20رجلها%20فثم%20الجنة%20/pt)عزيزتي

[شموخـ داعية ~]

شكراً يا لينا ..
و ان شاء الله بشاركـ في المسابقات الجاية ..
ادعي لي ^^

[زهرة]

ما صحة حديث : "الجنة تحت أقدام الأمهات" ؟


موقع العلامة الألباني رحمه الله

انتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
وهو في الحقيقة حديث موضوع لا تصح نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )

قلت : وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف .

وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ، استفدته من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيرها من كتب السنة .

لفظ الحديث :
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))

قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 ) والعقيلي في الضعفاء ، عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،وقال العقيلي : هذا منكر ، نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ، وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس رضي الله عنه ، رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى )

ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ( انظر الضعيفة تحت حديث ( 593 )


للمزيد


كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس


إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (المتوفى : 1162هـ)




أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك، فقال : "هل لك من أم‏ ؟‏" قال نعم، قال : "فالزمها، فإن الجنة تحت رجليها " قال الحاكم صحيح الإسناد وتعقب بالاضطراب، وأخرجه ابن ماجه أيضا عن معاوية ابن جاهمة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال : "ويحك أحَيّةٌ أمك ؟" قلت : نعم يا رسول الله، قال : "فارجع فبرها"، ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة، قال : "ويحك أحَيّةٌ أمك‏؟‏ " قلت : نعم يا رسول الله، قال‏:‏ "فارجع فبرها" ، ثم أتيته من أمامه فقلت‏:‏ يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال‏:‏ "ويحك الزم رجلها فثم الجنة"

الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2259 ( إضافة )

وفي الباب أيضا ما أخرجه الخطيب في جامعه والقضاعي في مسنده عن أنس رضي الله عنه رفعه الجنة تحت أقدام الأمهات، وفيه منصور بن المهاجر وأبو النضر الأبار لا يعرفان.

وذكره الخطيب أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما وضعفه، قال في المقاصد وقد عزاه الديلمي لمسلم عن أنس فلينظر، ومثله في الدرر، والمعنى أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة‏.‏‏
[‏وانظر في الجامع الصغير للسيوطي، الحديث 8906‏:‏ من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار، ضعفه السيوطي‏.‏ والحديث 3642‏:‏ الجنة تحت أقدام الأمهات، حسنه السيوطي‏]‏
الرابط
http://www.islamdor.com/vb/showthread.php?t=8790

[زهرة]

الجنة تحت أقدام الأمهات

ما صحة هذا الحديث ؟؟


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



الأول هذا اللفظ لا يصح
وورد بلفظ " الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب .
والثاني صحيح ، وقد رواه ابن ماجه
ورواه النسائي بلفظ : هل لك من أم ؟ قال: نعم ، قال : فالزمها ، فإن الجنة تحت رجليها .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=13174

[لينا]

حبيبتي شخصيات مهمة جزاك الله الف خير وتنحسبلك نقطة
وبإمكانك البدء في البحث بإجابة المهمة السابعة

[لينا]

روحي اثير
بارك الله فيك بالإجابة على
حديث ( الزم رجلها فثم الجنة )

لكن لم تيجيبيني
على صحة هذا الحديث
( الجنة تحت أقدام الأمهات )

[لينا]

شموخـ داعية ~ ( think pink سابقاً )

يسعدني جدا حبيبتي مشاركتك ^ـ^

وان شاء الله يوفقك

[لينا]

زهرة بارك الله فيك

7 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)
نقاط

[زهرة]

الجنة تحت أقدام الأمهات

ما صحة هذا الحديث ؟؟


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



الأول هذا اللفظ لا يصح
وورد بلفظ " الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب .
والثاني صحيح ، وقد رواه ابن ماجه
ورواه النسائي بلفظ : هل لك من أم ؟ قال: نعم ، قال : فالزمها ، فإن الجنة تحت رجليها .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=13174

[لينا]

بارك الله فيك
وتعتبري من العضوات الفعالات في المسابقة

[! طـمـوحـ !]

- الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: العقيلي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 8/217
خلاصة الدرجة: منكر





2 - الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/64
خلاصة الدرجة: [فيه] موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ويسرق الحديث




3 - الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1232
خلاصة الدرجة: منكر




4 - الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/220
خلاصة الدرجة: [فيه موسى بن محمد الدمياطي ذكر من جرحه]




5 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 348
خلاصة الدرجة: صحيح




6 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة الدرجة: صحيح




7 - الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي: أنس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة الدرجة: [في] إسناده رجلان مجهولان

[! طـمـوحـ !]

http://www.dorar.net/enc/hadith/الجنة%20تحت%20أقدام%20الأمهات/pt

[شخصيات مهمه VIP]

س: ما صحة هذا الحديث: الجنة تحت أقدام الأمهات ؟


حديث الجنة تحت أقدام الأمهات رواه الثعلبي في تفسيره و الدولابي في الكُنى في ترجمة أبي النضر عن أنس وكذا رواه القضاعي في مسند الشهاب والخطيب في الجامع وأبو النضر لا يعرف، وكذا الراوي عنه؛ فالحديث ضعيف، وقد روى الإمام أحمد و النسائي في الجهاد من سننه والحاكم وصححه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك. فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة عند رجلها. ففي هذا الحديث عظم حق الأم وتقديمه على الجهاد في سبيل الله. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=3887&parent=4089
^
اللي في الأعلى للشيخ ابن جبيرين

8
8
8
وهذا لقيته في موقع آخر يقول الكاتب إنه من المشكاه
الجنة تحت أقدام الأمهات

ما صحة هذا الحديث ؟؟


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأول هذا اللفظ لا يصح
وورد بلفظ " الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب .
والثاني صحيح ، وقد رواه ابن ماجه
ورواه النسائي بلفظ : هل لك من أم ؟ قال: نعم ، قال : فالزمها ، فإن الجنة تحت رجليها .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

من المشكاة

وهذا هو الرابط
http://www.vp.rghh.com/t70330.html

[لينا]

بارك الله فيكم حبايبي على المجهود الأكثر من رائع

والنتيجة
زهرة
7http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

أثير
7http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وشخصيات مهمه
7http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وشموخ داعية

2http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


والله يجعل اعمالكم في موازيين حسناتكم ان شاء الله

وبالتوفيق حبايبي

[همس الجنان]

أهليين حبايبي <<<

حبيت أشاارك ويااكم ,,,,

*****

ما صحة حديث : "الجنة تحت أقدام الأمهات" ؟


موقع العلامة الألباني رحمه الله

انتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
وهو في الحقيقة حديث موضوع لا تصح نسبته لرسول الله ، بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )

قلت : وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف .

وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ، استفدته من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيرها من كتب السنة .

لفظ الحديث :
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))

قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 ) والعقيلي في الضعفاء ، عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،وقال العقيلي : هذا منكر ، نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ، وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس رضي الله عنه ، رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى )

ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ( انظر الضعيفة تحت حديث ( 593 )



لكن جاء حديث عند
أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي فقال : يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك، فقال : "هل لك من أم‏ ؟‏" قال نعم، قال : "فالزمها، فإن الجنة تحت رجليها " قال الحاكم صحيح الإسناد وتعقب بالاضطراب، وأخرجه ابن ماجه أيضا عن معاوية ابن جاهمة قال أتيت النبي فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال : "ويحك أحَيّةٌ أمك ؟" قلت : نعم يا رسول الله، قال : "فارجع فبرها"، ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة، قال : "ويحك أحَيّةٌ أمك‏؟‏ " قلت : نعم يا رسول الله، قال‏:‏ "فارجع فبرها" ، ثم أتيته من أمامه فقلت‏:‏ يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال‏:‏ "ويحك الزم رجلها فثم الجنة"

الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2259 ( إضافة )


خلاصة الامر الصحيح من الحديث الجنه تحت رجليها

[همس الجنان]

طيب يااابناااات <<عندي إستفسااار ,,,,,

طيب كل وحده تبحث ,,,صح ؟؟؟
من المفترض تكتبي يااا لينا خلاصة المووضوع,,,
عشااان نفهم,,,ونركز عدل,,,

وديرواا بالكم ياااحلوووين مو اي شي تنقلللوه ,,,تأكدوااا,,من صحة كلامكم,,,

مو السالفه نسخ ولصق ,,,,

عشااان اللي تكتبونه لالالاتنسوووووون إنه حجه عليكم ,,,,,




تقبلووووووووا خالص حبي ,,,,,,أختكم ,,,,,

[لينا]

حبيبتي همس الجنان
بالنسبةلحديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )يعتبر غير صحيح ومنكر

وبالنسبة للحديث(الزم رجليها فثم الجنة )
يعتبر صحيح

وبالنسبة لإجابتك جزاك الله خير
لكن اين الرابط

[لينا]

طيب يااابناااات <<عندي إستفسااار ,,,,,

طيب كل وحده تبحث ,,,صح ؟؟؟
من المفترض تكتبي يااا لينا خلاصة المووضوع,,,
عشااان نفهم,,,ونركز عدل,,,

وديرواا بالكم ياااحلوووين مو اي شي تنقلللوه ,,,تأكدوااا,,من صحة كلامكم,,,

مو السالفه نسخ ولصق ,,,,

عشااان اللي تكتبونه لالالاتنسوووووون إنه حجه عليكم ,,,,,




تقبلووووووووا خالص حبي ,,,,,,أختكم ,,,,,


حبيبتي همس الجنان أنا ما أخذ اي اجابة تيجيني
لازم تكون من موقع موثوق والشيخ يكون مجاوب عليها أو مركز الفتوى

وبالنسبه لخلاصة الموضوع
بسير اكتبها لعيونك
بس أنا ما حبيت أكتب الخلاصة
عشان اذا اي بنت بتتأكد من الحديث رح تبحث عن الخلاصة وتترك الفتوى فحبيت ما أكتب الخلاصة عشان يقرأو الفتوى ويقتنعوا أكثر
تشكرآآت لك على الحرص حبيبتي

[لينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم بنات؟
ان شاء الله بخير
طبعا قبل ما ابدأ بالمهمة الثامنة
حبيت اليوم اغير
مارح أكتب حديث
لكن رح أكتب موضوع يتناقل بين رسائل البريد
وأنا مر علي
بداية صدقته لكن لما
تأكدت طلع غير ماهو عليه
تفضلوا بينولي صحة هذا الموضوع
وطبعا لا تنسو ا الرابط

المهمة الثامنة

كيف تعالج نفسك بطاقة الشفاء الموجودة في أسماء الله الحسنى أكتشف د. إبراهيم كريم مبتكر علم البايوجيومترئ أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض، وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان، واكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان، واستطاع د. إبراهيم بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان، وبعد أبحاث استمرت 3 سنوات توصل د.إبراهيم إلى ما يلي :
اسم الله اسم المرض اسم الله اسم المرض
النافع العظام السميع الأذن
الرؤوف الركبة الجبار العمود الفقري
جل جلاله قشر الشعر البديع الشعر
النور القلب القوي العضلات
الوهاب أوردة القلب الرزاق عضلة القلب
المغني الأعصاب الجبار الشريان
الغني الصداع النصفي جل جلاله السرطان
الجبار الغدة الدرقية اللطيف، والغني، والرحيم الجيوب الأنفية
النور، والبصير، والوهاب العين الرافع الفخذ
الرزاق المعدة المتعال الشرايين بالعين
الحي الكلى الرؤوف القولون
الصبور الأمعاء النافع الكبد
البارئ البنكرياس الرشيد البروستاتة
الخالق الرحم النافع أكياس دهنية
المهيمن الروماتيزم الهادي المثانة
القوي الغدة التيموسية الهادي الغدة الصنوبرية
الظاهر عصب العين البارئ الغدة فوق الكلوية
الخافض ضغط الدم الرزاق الرئة


أتمنى تشوفولي صحة هذا الموضوع المنتشر
واريد ان ارى التفاعل
بالتوفيق
حبايبي الحلويين

[شخصيات مهمه VIP]

هذا رابط الموضوع الأساسي .... http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=71066

وهنا الفتوى
فتوى لمن زعم أن لأسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربة السعودية
رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء

فتوى رقم (21802) وتاريخ 7/1/1422هــ

الحمد لله وحدة والصلاة و السلام على من لا نبي بعد ... وبعد :ـ
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبد الله بن محمد اللحيدان مدير مركز الدعوة والإرشاد بالدمام والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (95/س) وتاريخ 2/11/1421هــ وقد سأل المستفتي سؤالا نصه :
( أرفع لسماحتكم ما وصل إلي ويتداول حاليا وخاصة في بعض مدارس البنات ومكاتب التوجيه التربوي لدينا وهي ورقة عن موضوع ينسب لصحيفة المدينة يشير فيه من نسبت إليه أنه اكتشف :
أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية كبيرة لعدد ضخم من الأمراض .
ان لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان .
ويذكر مثالا على نجاح ذلك على ابنه بترديد أسماء معينة لمدة عشر دقائق وعدد كبير من المتطوعين .
أن نفس أسماء الجلالة التي تعالج يمكن الاستفادة منها في الوقاية أيضا .
أن طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة آيات الشفاء بعد ذكر التسبيح بأسماء الله الحسنى .
يطلب ناشرها من الناس التجريب والإفادة .
عليه نود من سماحتكم حفظكم الله توضيح الأمر وتجليته للناس ليكونوا على هدى من أمر ربهم )

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت ما يلي :
قال الله تعالى :" ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون " [ الأعراف : 180] وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة " ومنها الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . فأسماء الله جل وعلا لا يعلم عددها إلا هو وكلها حسنى ويجب إثباتها وإثبات ما تدل عليه من كمال الله وجلاله وعظمته ويحرم الإلحاد فيها بنفيها أو نفي شيء منها عن الله أو نفي ما تدل عليه من الكمال والجلال أو نفي ما تتضمنه من صفات الله العظيمة ومن الإلحاد في أسماء الله الحسنى ما زعمه المدعو سيد كريم ( هو دكتور أجرى كما زعم أبحاث بالاستشفاء بأسماء الله الحسنى مبتكر علم البايوجيومتري ، وهذا ما ورد في مطوية كيفية التعبد بأسماء الله الحسنى ص11) وتلميذه وابنه في الورقة التي يوزعونها على الناس من أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناع للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان وأن الدكتور إبراهيم كريم استطاع بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان .
قال : والمعروف أن الفراعنة أول من درس ووضع قياسات لمسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان بواسطة البندول الفرعوني . ثم ذكر جملة من أسماء الله في جدول وزعم أن لكل اسم منها فائدة للجسم أو علاج نوع من أمراض الجسم ووضح ذلك برسم لجسم الإنسان ووضع على كل عضو منه اسما من أسماء الله . وهذا العمل باطل لأنه من الإلحاد في أسماء الله وفيه امتهان لها .
لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما فال تعالى :" فادعوه بها " وإثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله . لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله عز وجل ولا يجوز أن يستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلا بدليل من الشرع والزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل شرعي قول على الله بلا علم .
وقد قال تعالى :" قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وإن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون " [ الأعراف : 33 ] فالواجب إتلاف هذه الورقة .
والواجب على المذكورين التوبة إلى الله من هذا العمل وعدم العودة إلى شيء منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية . وبالله التوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،،


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
عضو / عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو / صالح بن فوزان الفوزان

وهذا هو رابط الفتوى
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=11973

[لينا]

حبيبتي شخصيات مهمه
جزاك الله خير
وجعله في موازيين حسناتك ان شاء الله

8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

وبالتوفيق

[شموخـ داعية ~]

كتبه د.فوز كردي
29/08/2007
ما رأيكم فيما يشاع كثيراً عن طاقة الأسماء الحسنى ؟
أن ما يروج من دراسات المهندس إبراهيم كريم – هداه الله - من هذه الأمور ونحوها إنما هو إحياء لفلسفة "الفينج شوي" الوثنية المستمدة من المعتقدات الفرعونية والفلسفات الشرقية الملحدة بما أسماه علم "البايوجوماتري" أو علم "الهندسة الحيوية" الذي يدعى فيه الكشف عن طاقة حيوية روحية . وهو علم قد يلبس بعض النظريات العلمية أو الحقائق الشرعية والنصوص كلباس على جسم باطل فالطاقة المقصودة ليست الطاقة الحرارية ، ولا الكهربائية وتحولاتها الفيزيائية والكيميائية المختلفة سواء الكامنة منها أوالحركية أو الموجية ، وليس كذلك ما يعبر عنه بـ"الطاقة الحيوية الانتاجية" أو"الطاقة الروحية" التي نفهمها من نشاط للعمل والعبادة واحتساب الأجر وعظيم التوكل على الله ونحو ذلك .



إن الطاقة المرادة هي "الطاقة الكونية" حسب المفاهيم الفلسفية والعقائد الشرقية ، وهي طاقة عجيبة يدّعون أنها مبثوثة في الكون وهي قوة الحياة فيه ، وهي عند مكتشفيها ومعتقديها من أصحاب ديانات الشرق متولدة منبثقة عن "الكلي الواحد" الذي منه تكوّن الكون وإليه يعود ، ولها نفس قوته وتأثيره ؛ لأنها بقيت على صفاته بعد الانبثاق عنه (لا مرئي ، ولا شكل له ، وليس له بداية ، وليس له نهاية ) بخلاف القسم الآخر الذي منه تجسّدت الكائنات والأجرام.



وهذه الفلسفة في حقيقتها هي عقيدة وحدة الوجود بتلوناتها المختلفة " العقل الكلي ، الوعي الكامل ، الين واليانج " . أما المروجون لها من أصحاب الديانات السماوية ومنهم المسلمون فيفسرونها بما يظهر عدم تعارضه مع عقيدتهم في الإله ، فيدّعون أنها طاقة عظيمة خلقها الله في الكون ، وجعل لها تأثيراً عظيماً على حياتنا وصحتنا وروحانياتنا وعواطفنا وأخلاقياتنا ، ومنهجنا في الحياة ! علماً بأنه ليس لها من علم صحيح يؤيدها ؟! ( ولازم هذا القول خطير ففيه اتهام الشريعة الخاتمة بالنقص إذ لم تخبر عن هذه الطاقة نصوصها ، أو اتهام المصطفى بالتقصير في البلاغ وحاشاه ) .



ولما كانت هذه الطاقة غير قابلة للقياس بأجهزة قياس الطاقة المعروفة ، فقد ادّعى قياسها بواسطة أجهزة خاصة مثل "البندول"، فبحسب اتجاه دورانه تُعرف الطاقة ويحدد نوعها سلبية أوإيجابية ، وبعضهم يستخدم "كاميرا كيرليان" التي تصور التفريغ الكهربائي أو التصوير "الثيرموني" ، أو تصوير شرارة "الكورونا" ، أو جهاز الكشف عن الأعصاب ويزعمون أن النتائج الظاهرة هي قياسات "الطاقة الكونية" في الجسد !! في محاولة منهم لجعل "الطاقة الكونية" الميتافيزيقية شيئاً يقاس وكأنها علم اكتشف كالطاقة الفيزيائية التي يعرفها الناس فلتلبس لبوس العلم ، وتوحي ببعدها عن المعاني الدينية والفلسفات الوثنية، مستغلين جهل أغلب الناس بهذه الأجهزة وحقيقة ما تقيس .



ومن ثم فهذه الطاقة المسماة "الطاقة الكونية" لا يعترف بها العلماء الفيزيائيون فليست هي الطاقة التي يعرفون ، ولا يعترف بها علماء الشريعة والدين ، فليست الطاقة التي قد يستخدمونها مجازاً بمعنى الهمة أو الإيمانيات العالية ونحوه ، إذ كلا الطاقتين لاعلاقة لها بطرائق الاستمداد التي يروج لها أهل "الطاقة الكونية" ، وهي عقائد أديان الشرق وبخاصة الصين والهند والتبت وهي ما يروج له حكمائهم الروحانيين وطواغيتهم قديماً وحديثاً .ويمكن متابعة تفاصيل هذا الأمر في موقع www.alfowz.com ( الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه ).



والمتصفح لموقع ابراهيم كريم على الشبكة العنكبوتية يجد أنواع الشرك والوثنية تحت دعاوى الطاقة الكونية : سجادة ذات طاقة خاصة لحماية أهل البيت من الأمراض ، أقراط حدوة الفرس لزيادة طاقة الجسم على مقاومة الأمراض ، الاهتمام بأسرار الأهرام والأشكال الهندسية لزيادة الطاقة الروحية لأهل المنزل وهكذا مما لم يثبت بعقل صحيح ويتنافى مع النص الصريح .



هذا وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة في حكم ما ادعاه من أسرار الطاقة في الأسماء الحسنى وطرق استخدام طاقة كل اسم بحسب أسراره وأسرار حروفه في علاج الأمراض أرفق لكم نسخة منها . وقد يكون هذا المهندس يقصد نصرة الدين ، وحقيقة ما يفعله خذلانه كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية عن فلاسفة عصره الذين أدخلوا مفاهيم الفلسفة اليونانية بقصد خير فقال : " ومنهم من لم يقصد اتباعها ولكن تلقى عنها أشياء يظن أنها جميعها توافق الإسلام وتنصره . وكثير منها تخالفه وتخذله " ثم أكّد خطرها على الدين فقال : " كل شرك في العالم إنما حدث برأي جنسهم إذ بنوه على ما في الأرواح والأجسام من القوى والطبائع " .



ونحن بهذا لا ننفي ماللأسماء الحسنى من الفضل فقد قال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها أما زعم طاقة شفائية خاصة لكل اسم حسب حروفه وحسب أسرار وشيفرات الكهان والمشعوذين فلا والله الموفق . ولايخفى على القراء الأفاضل أن الأمر الثاني ( أن الدعاء بها له أثر في الشفاء) حق أما الأول ( لكل اسم طاقة شفائية خاصة ) باطل في نفسه خطير فيما يقود إليه من الإيمان بهذه الطاقة الفلسفية المزعومة وتتبع فلسفاتها وطرق الحصول عليها الأخرى التي تقود إلى الإلحاد في جملتها عياذا بالله .



ونص الفتوى موجود على موقع إسلام أون لاين مع تعليق منهم وهو :



( إن ما ورد من مزاعم بأن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة لشفاء الأمراض إنما هو من باب الكذب والدجل، وليس لهذا الكلام أي أساس شرعي، ولا أدري كيف عين هذا الدكتور لكل اسم من أسماء الله الحسنى الشفاء من مرض معين،ولا أدري ما هي العلاقة التي تربط اسم الله الهادي مع المثانة، وما العلاقة التي تربط بين اسم الله الباري وبين البنكرياس، وما العلاقة بين اسم الله الجبار وبين الغدة الدرقية إلى آخر الترهات التي ذكرت في الورقة .



ويضاف إلى ذلك أن الذكر الشرعي لم يرد فيه الذكر بالأسماء المفردة كأن يقول الشخص الله الله الله ،رحيم رحيم رحيم ،رزاق رزاق رزاق . وإنما الإنسان يدعو بجملة مفيدة كأن يقول يا رب اغفر لي ، يا الله اهدني يا رحيم ارحمني .وهكذا .



وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية فتوى في إبطال الورقة المذكورة جاء فيها :



[ وهذا العمل باطل لأنه من الإلحاد في أسماء الله وفيه امتهان لها . لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما قال الله تعالى : ( فادعوه بها ) وكذلك إثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله ؛لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله جل جلاله لا يجوز أن تستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلا بدليل من الشرع . ومن يزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل من الشرع فإنه قول على الله بلا علم وقد قال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) سورة الأعراف الآية 33 .
فالواجب إتلاف هذه الورقة، والواجب على المذكورين وغيرهم التوبة إلى الله من هذا العمل وعدم العودة إلى شيء منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية).
وخلاصة الأمر أن الشرع الإسلامي قد بين طرق العلاج من الأمراض، وذلك بمراجعة أهل الاختصاص من الأطباء كما أن الرقية بالقرآن الكريم والأذكار والدعوات النبوية مشروعة بضوابطها الشرعية ولا ينبغي تصديق كل ناعق في هذا المجال ).



وهذا الرابط
http://www.alfowz.com/index.php?Itemid=2&id=99&option=com_content&task=view

[زهرة]

فتوى لمن زعم أن لأسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربة السعودية
رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء

فتوى رقم (21802) وتاريخ 7/1/1422هــ

الحمد لله وحدة والصلاة و السلام على من لا نبي بعد ... وبعد :ـ
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبد الله بن محمد اللحيدان مدير مركز الدعوة والإرشاد بالدمام والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (95/س) وتاريخ 2/11/1421هــ وقد سأل المستفتي سؤالا نصه :
( أرفع لسماحتكم ما وصل إلي ويتداول حاليا وخاصة في بعض مدارس البنات ومكاتب التوجيه التربوي لدينا وهي ورقة عن موضوع ينسب لصحيفة المدينة يشير فيه من نسبت إليه أنه اكتشف :
أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية كبيرة لعدد ضخم من الأمراض .
ان لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان .
ويذكر مثالا على نجاح ذلك على ابنه بترديد أسماء معينة لمدة عشر دقائق وعدد كبير من المتطوعين .
أن نفس أسماء الجلالة التي تعالج يمكن الاستفادة منها في الوقاية أيضا .
أن طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة آيات الشفاء بعد ذكر التسبيح بأسماء الله الحسنى .
يطلب ناشرها من الناس التجريب والإفادة .
عليه نود من سماحتكم حفظكم الله توضيح الأمر وتجليته للناس ليكونوا على هدى من أمر ربهم )

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت ما يلي :
قال الله تعالى :" ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون " [ الأعراف : 180] وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة " ومنها الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . فأسماء الله جل وعلا لا يعلم عددها إلا هو وكلها حسنى ويجب إثباتها وإثبات ما تدل عليه من كمال الله وجلاله وعظمته ويحرم الإلحاد فيها بنفيها أو نفي شيء منها عن الله أو نفي ما تدل عليه من الكمال والجلال أو نفي ما تتضمنه من صفات الله العظيمة ومن الإلحاد في أسماء الله الحسنى ما زعمه المدعو سيد كريم ( هو دكتور أجرى كما زعم أبحاث بالاستشفاء بأسماء الله الحسنى مبتكر علم البايوجيومتري ، وهذا ما ورد في مطوية كيفية التعبد بأسماء الله الحسنى ص11) وتلميذه وابنه في الورقة التي يوزعونها على الناس من أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناع للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان وأن الدكتور إبراهيم كريم استطاع بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان .
قال : والمعروف أن الفراعنة أول من درس ووضع قياسات لمسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان بواسطة البندول الفرعوني . ثم ذكر جملة من أسماء الله في جدول وزعم أن لكل اسم منها فائدة للجسم أو علاج نوع من أمراض الجسم ووضح ذلك برسم لجسم الإنسان ووضع على كل عضو منه اسما من أسماء الله . وهذا العمل باطل لأنه من الإلحاد في أسماء الله وفيه امتهان لها .
لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما فال تعالى :" فادعوه بها " وإثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله . لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله عز وجل ولا يجوز أن يستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلا بدليل من الشرع والزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل شرعي قول على الله بلا علم .
وقد قال تعالى :" قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وإن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون " [ الأعراف : 33 ] فالواجب إتلاف هذه الورقة .
والواجب على المذكورين التوبة إلى الله من هذا العمل وعدم العودة إلى شيء منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية . وبالله التوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،،


الرابط::
::http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=11973::

[لينا]

شموخ داعية
جزاك الله خييير

3http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

[شموخـ داعية ~]

شكراً يا لينا ..
وأنا بانتظار المزيد ..
صراحة انا ندمانة لأني ما دخلت من البداية ..
موضوكـ غآية في الروعة ..
جزآكـ الله خير ..
وجعله في ميزآن حسنآتكـ يا غالية ..

[لينا]

حبيبتي زهرة
جزاك الله خيير
وجعله في موازيين حسناتك ان
شاء الله
والنتيجة

زهرة
8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


شخصيات مهمه

8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)



شموخ داعية

3 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)


وأثير

7 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)

واشتقتلك يا اثير وين مشاركاتك الطيبة والفعالة في
المسابقة

[لينا]

شموخـ داعية ~ ( think pink سابقاً )

حبيبتي
يمكنك الإجابة على الأحاديث الي فاتتك

وتنحسبلك نقاط

لكن قبل دخولي بالمهمة العاشرة
وفقك الله لما يحب ويرضى
بالتوفيق
روحي

[لينا]

المهمة التاسع
تأكدي من صحة حديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمة قوة، ومن ترك ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة، لا بارك الله في رزق يلهي عن الصلاة)

وبالتوفيق

[لينا]

:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek:
وينكم بناااااااااااااااات وين مختفيين ؟

[شموخـ داعية ~]

صعب يا لينا .. :(

[لينا]

ايش الصعب الحديث ؟:eek::eek:
ولا ما عندك وقت ؟

[شخصيات مهمه VIP]

حديث: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

نصوص في الترهيب من ترك الصلاة



السؤال :

السلام عليكم

ما صحة الحديث التالي:

قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة


الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. [مريم:59].

وقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]وقوله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. رواه البخاري وغيره.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه




وهذا هو الرابط
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/151.html

[لينا]

جزااااااااااااك الله ألف خير حبيبتي شخصيات مهمة


9 نقااااط

http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)



ملاحظة عامة لم تكتب المهمة العاشرة حتى يشترك على الأقل ثلاث عضوات
لأن الفائدة من المسابقة الإفادة للجميع ومعرفة الأحاديث الضعيفة والدفاع عن الحبيب
يلاااااااااااااا حبايبي
بدي اشو ف المشاركات
ترى لكم يومين ما حد جاوب ماعدا شخصياات مهمة

وبالنسبة للمدرسة أنا مقدرة وضعكم مثلي مثلكم
بس صدقوني مارح ياخذ من وقتكم الا 10 دقايق
يعني مافيها لو فتحتي النت 10 دقايق وجاوبت

وبالتوفيق للجميع
بس تراني زعلانة :(

[! طـمـوحـ !]

المهمة الثاامنة :
كيف تعالج نفسك بطاقة الشفاء الموجودة في اسماء الله الحسنى
اكتشف د.ابراهيم كريم مبتكر علم البايوجيومترى ان اسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الامراض و بواسطة اساليب القياس الدقيقة المختلفة في القياس الطاقة داخل جسم الانسان , و اكتشف ان لكل اسم من اسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الانسان و استطاع د.ابراهيم بواسطة تطبيق قانون الرنين ان يكتشف ان مجرد ذكر اسم من اسماء الله الحسنى يؤدي الى تحسين في مسارات الطاقه الحيوية داخل جسم الانسان , و بعد ابحاث استمرت 3 سنوات توصل د.ابراهيم الى ما يلي :-


اسم المرض : اسم الله

1
-الاذن : السميع
2-العمود الفقري : الجبار
3-الشعر : البديعكيف تعالج نفسك بطاقة الشفاء الموجودة في اسماء الله الحسنى
4-العضلات : القوي
5-عضلة القلب : الرزاق
6-الشريان : الجبار
7-السرطان : جل جلاله
8-الفخذ : الرافع
9-الشرايين بالعين : المتعال
10-القولون : الرؤوف
11-الكبد : النافع
12-اكياس دهنية : النافع
13-المثانه : الهادي
14-البروستاتة : الرشيد
15-الغدة الصنوبرية : الهادي
16-الرئه : الرزاق
17-الغدة فوق الكلوية : البارئ
18-الجيوب الانفية : اللطيف-الغني-الرحيم
19-العظام : النافع
20-الركبة : الرؤوف
21-القلب : النور
22-اوردة القلب : الوهاب
23-الاعصاب : المغنى
24-المعده : الرزاق
25-الغدة الدرقية : الجبار
26-الصداع النصفي : الغني
27-الكلى : الحي
28-الامعاء : الرزاق
29-البنكرياس : البارئ
30-الرحم : الخالق
31-الروماتيزم : المهيمن
32-عصب العين : الظاهر
33-ضغط الدم : الخافض
34-الغدة الثيموسية : القوي
35-قشر الشعر : جل جلاله
36-العين : النور-البصير-الوهاب



و يشير الدكتور الى انه اول شخص تجري عليه الابحاث حيث عالج عينيه من الالتهاب و انتهى بنطق التسبيح باسم النور و البصير و الوهاب وخلال عشر دقائق تم الشفاء وزوال احمرار العين , و يلاحظ ان نفس اسماء الجلالة تستخدم للوقاية ايضا , و قد اكتشف ان طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة ايات الشفاء بعد ذكر التسبيح باسماء الله الحسنى و من هذه الايات قوله تعالى ( فيه شفاء للناس ) , ( و نزل من القران ما فيه شفاء و رحمه ) , (و شفاء لما في الصدور ) , و اذا مرضت فهو يشفيني ) ....
طريقة العلاج : توضع اليد على مكان الالم و ذكر التسبيح الى ما شاء الله ... و يكرر ذلك حتى يزول الالم باذنه تعالى .... و الله الشافي
و عن بعضهم قال : شكوت الى ابي عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) و جعا في , فقال : قل " باسم الله " , ثم امسح يدك عليه و قل : " اعوذ بعزة الله و اعوذ بجلال الله و اعوذ بعظمة الله و اعوذ بجمع الله و اعوذ برسول الله و اعوذ باسماء الله من شر ما احذر و من شر ما اخاف على نفسي " تقولها سبع مرات , قال : ففعلت ذلك فاذهب الله عني .

الرابط : http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=71066

[! طـمـوحـ !]

التاسعة :
((
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه
بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في
أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة))
ما مدى صحة هذا الحديث؟

(1)
عقوبة تارك الصلاة ، والتي تتضمن حديث من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة ... الخ .
قال عنه سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة البحوث العلمية 22/329 : من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما .
(2)
صدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش 4/468 الطبعة الثالثة ، وقال الشيخ ابن عثيمين ـ حفظه الله ـ : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1/6 .
(3)
خالد بن عبدالله المصلح
السؤال:
اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
20/10/1424هـ

(4)

وهذا نص ما قاله الشيخ حامد بن عبد الله العلي : ((هذا الحديث مكذوب ليس له إسناد أصلا
والله اعلم))
(5)
فتوى من موقع الشبكة الإسلامية وهو من المواقع الموثوقة بإذن الله
السؤال :
السلام عليكم
ما صحة الحديث التالي:
قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. [مريم:59].
وقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]وقوله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. رواه البخاري وغيره.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه نتهى
الرابط : http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=3289

[! طـمـوحـ !]

و ننتظر المهمة الأخييرة .. و ما عاس من يزعل لينااا .. ^^

[لينا]

جزااااااااااك الله خير حبيبتي اثير

8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif

[! طـمـوحـ !]

ليـــــــــــــــــــه ثمانية .. ؟؟
أنا حليت تسعة :\ .. !
معقولة في شي غلط في إجابتي .. ؟؟

[همس الجنان]

ما صحة حديث ((من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور..))

--------------------------------------------------------------------------------






((
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه
بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في
أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة))
ما مدى صحة هذا الحديث؟

(1)
عقوبة تارك الصلاة ، والتي تتضمن حديث من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة ... الخ .
قال عنه سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة البحوث العلمية 22/329 : من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما .
(2)
صدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش 4/468 الطبعة الثالثة ، وقال الشيخ ابن عثيمين ـ حفظه الله ـ : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1/6 .
(3)
خالد بن عبدالله المصلح
السؤال:
اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
20/10/1424هـ

(4)

وهذا نص ما قاله الشيخ حامد بن عبد الله العلي : ((هذا الحديث مكذوب ليس له إسناد أصلا
والله اعلم))
(5)
فتوى من موقع الشبكة الإسلامية وهو من المواقع الموثوقة بإذن الله
السؤال :
السلام عليكم
ما صحة الحديث التالي:
قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. [مريم:59].
وقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]وقوله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. رواه البخاري وغيره.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه نتهى

*******


رقـم الفتوى : 53669
عنوان الفتوى : رتبة حديث "من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور.."
تاريخ الفتوى : 07 شعبان 1425 / 22-09-2004
السؤال



أريد أن أتأكد من صحة حديث هو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمة قوة، ومن ترك ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة، لا بارك الله في رزق يلهي عن الصلاة)هذا هو نص الحديث هل هو صحيح أم لا؟ وجزاكم الله خيراً.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلم نعثر على هذا الحديث في شيء من دواوين السنة، وأمارات الوضع عليه ظاهرة، فما ذنب الأولاد إذا فرط أبوهم في الصلاة، فيقال ليس فيهم ثمرة، وقد قال الله تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام:164}، وانظر الفتوى رقم: 11506 فهي مهمة، ولا شك أن التهاون في أمر الصلاة شأنه خطير، وقد يفضي بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله، وانظر الفتوى رقم: 1195، والفتوى رقم: 36666، والفتوى رقم: 28759.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى
الرابط....
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=53669&Option=FatwaId


هذا مااوجدته ..والله أعلم ...

[زهرة]

لينا حبيبتي و الله كتييييييييير اسفة ما راح اقدر اكمل بالمسابقة...
بس اليوم قدرت افتح لأنو عندي واجب بحث بس غير كذا ما اقدر الا يوم الجمعة :(:(:(:(

[لينا]

حبيبتي أثير لا كله صح لكن المهمة التاسعة ما حليتيها حبيبتي أتأكدي وشوفي والي تقول( من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور....الخ)

[لينا]

حبيبتي همس الجنان جزاااك الله ألف خيير

وتنحسبلك نقطتين
اذا جبتيلي رابط فتوى الجنة تحت أقدام الأمهات

[لينا]

والله زعلتيني كتيير يا زهرة
لكن انا مراعاة للبناات رح أصير أكتب يوم الأربعاء والخميس والجمعة عشانكم وعشان ظروفكم حبايبي

[لينا]

النتيجة

شخصيات مهمة

9http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط


اثير

9http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط أوه أسفة حبيبتي ما كنت منتبهة انك كاتبة المهمة التاسعة (أسفة اكتيييييييييير)


زهرة


8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط


شموخ داعية

3 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط



همس الجنان

2http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)
نقطة

[لينا]

المهمة العاشرة

كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر..

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيطان يوقظك لصلاة الفجر؟!! في الوقت الذي تحدده
هذه ليست مزحة إخواني وأخواتي في الله......لقد جربت هذه الطريقة مع بعض الأشخاص ونفعت ...... وجعلت الشيطان يوقظهم إلى صلاة الفجر إليكم الطريقة يا إخواني

أولاً: الاستعانة بالله
ثانياً: تتكلم مع الشيطان وتقول له إذا ضاعت مني صلاة الفجر في يوم فسأعاقب نفسي وأعاقبك بأشياء حلال من صدقة وصيام وقراءة قران واستغفار وتوبة وذكر
وصلة رحم..... حتى تندم يا إبليس أني لم أصلي فجر هذا اليوم وذلك كل يوم تضيع عني فيه صلاة الفجر...
ثالثاً: إن الشيطان يا إخوتي همه فوات الثواب الأكبر علينا فلو وجد أن بضياعك لصلاة الفجر ستفعل كل هذه الحسنات فسيكون أول من يوقظك للصلاة
رابعاً: يجب أن تعلم أن الشيطان سيختبر مدى جديتك ستفعل هذا مرة واحدة أم أنك على العهد... فإن وجد منك العزم والقوة والجدية فسيكون أول من يقوم بإيقاظك للصلاة
خامساً: من الممكن أن تجعل هذه الطريقة مع أي ذنب يستصعب عليك تركه وأخيرا يا إخوتي هيا معا نقوم بإغاظة الشيطان ... ونضحك منه كما ضحك منا.. ولنري الله منا خيرا... والله المستعان



أريد التأكد من صحة هذا الموضوع المنتشر عبر الإيميلات والمنتديات

وبالتوفيق

[! طـمـوحـ !]

ونـاسة ..
أنا أول وحدة أجااوب .. ^^
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظه الله


أرجو الإفادة حول هذا الموضوع المنتشر في المنتديات

وجزاكم الله خيرا



كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر..



بسم الله الرحمن الرحيم



الشيطان يوقظك لصلاة الفجر؟!! في الوقت الذي تحدده

هذه ليست مزحة إخواني وأخواتي في الله......لقد جربت هذه الطريقة مع بعض الأشخاص ونفعت

وجعلت الشيطان يوقظهم إلى صلاة الفجر إليكم الطريقة يا إخواني



أولاً: الاستعانة بالله

ثانياً: تتكلم مع الشيطان وتقول له إذا ضاعت مني صلاة الفجر في يوم فسأعاقب نفسي

وأعاقبك بأشياء حلال من صدقة وصيام وقراءة قران واستغفار وتوبة وذكر

وصلة رحم..... حتى تندم يا إبليس أني لم أصلي فجر هذا اليوم

وذلك كل يوم تضيع عني فيه صلاة الفجر..

ثالثاً: إن الشيطان يا إخوتي همه فوات الثواب الأكبر علينا فلو وجد أن بضياعك لصلاة الفجر

ستفعل كل هذه الحسنات فسيكون أول من يوقظك للصلاة

رابعاً: يجب أن تعلم أن الشيطان سيختبر مدى جديتك ستفعل هذا مرة واحدة أم أنك على العهد...

فإن وجد منك العزم والقوة والجدية فسيكون أول من يقوم بإيقاظك للصلاة

خامساً: من الممكن أن تجعل هذه الطريقة مع أي ذنب يستصعب عليك تركه وأخيرا يا إخوتي هيا معا

نقوم بإغاظة الشيطان ... ونضحك منه كما ضحك منا.. ولنري الله منا خيرا... والله المستعان

هذه الفكرة ذكرها أحد الشباب في أحد المنتديات وأردت أن أرسلها لك لعلك لم تطلع عليها

ولعلها تنفعك إن شاء الله وتكون سبب في المحافظة على صلاة الفجر في جماعة

أرسلها لكل من تستطيع لعلها تساعد أحد في التغلب على الشيطان والمحافظة على صلاة

الفجر في جماعة.




الجواب :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً .



هذه الطريقة لو كانت خيرا لَسَبَقنا إليها أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد

صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .

والنبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن ينام بعد سفر طويل أوكَل بلالاً ليُوقِظهم ،

فَنَام بِلال رضي الله عنه ، ولما فاتتهم صلاة الفجر في وقتها ، ولم يُصلّوها إلا بعد طلوع الشمس

لم يُرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأسلوب ، ولا إلى هذه الطريقة .

وقد أهمّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ذلك الأمر حتى تساءلوا بينهم ، وَجَعَل

بعضهم يهمس إلى بعض : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه

وسلم : أما لكم فيَّ أسوة ؟ ثم قال : أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يُصَلّ الصلاة

حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها . رواه البخاري ومسلم .


فلو كان في هذا المذكور في السؤال خير لَدَلّهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، ولأرشدهم لِمثله .


والله تعالى أعلم .



الشيخ عبد الرحمن السحيم

الرابط :
http://www.muslmh.com/vb/showthread.php?p=1573671

[شخصيات مهمه VIP]

كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=44300

الجواب :ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

هذه الطريقة لو كانت خيرا لَسَبَقنا إليها أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .
والنبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن ينام بعد سفر طويل أوكَل بلالاً ليُوقِظهم ، فَنَام بِلال رضي الله عنه ، ولما فاتتهم صلاة الفجر في وقتها ، ولم يُصلّوها إلا بعد طلوع الشمس لم يُرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأسلوب ، ولا إلى هذه الطريقة .
وقد أهمّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ذلك الأمر حتى تساءلوا بينهم ، وَجَعَل بعضهم يهمس إلى بعض : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما لكم فيَّ أسوة ؟ ثم قال : أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يُصَلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها . رواه البخاري ومسلم .

فلو كان في هذا المذكور في السؤال خير لَدَلّهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، ولأرشدهم لِمثله .

والله تعالى أعلم .

[شموخـ داعية ~]

كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر

السؤال
:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظه الله

أرجو الإفادة حول هذا الموضوع المنتشر في المنتديات
وجزاكم الله خيرا

كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر..

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيطان يوقظك لصلاة الفجر؟!! في الوقت الذي تحدده
هذه ليست مزحة إخواني وأخواتي في الله......لقد جربت هذه الطريقة مع بعض الأشخاص ونفعت ...... وجعلت الشيطان يوقظهم إلى صلاة الفجر إليكم الطريقة يا إخواني

أولاً: الاستعانة بالله
ثانياً: تتكلم مع الشيطان وتقول له إذا ضاعت مني صلاة الفجر في يوم فسأعاقب نفسي وأعاقبك بأشياء حلال من صدقة وصيام وقراءة قران واستغفار وتوبة وذكر
وصلة رحم..... حتى تندم يا إبليس أني لم أصلي فجر هذا اليوم وذلك كل يوم تضيع عني فيه صلاة الفجر...
ثالثاً: إن الشيطان يا إخوتي همه فوات الثواب الأكبر علينا فلو وجد أن بضياعك لصلاة الفجر ستفعل كل هذه الحسنات فسيكون أول من يوقظك للصلاة
رابعاً: يجب أن تعلم أن الشيطان سيختبر مدى جديتك ستفعل هذا مرة واحدة أم أنك على العهد... فإن وجد منك العزم والقوة والجدية فسيكون أول من يقوم بإيقاظك للصلاة
خامساً: من الممكن أن تجعل هذه الطريقة مع أي ذنب يستصعب عليك تركه وأخيرا يا إخوتي هيا معا نقوم بإغاظة الشيطان ... ونضحك منه كما ضحك منا.. ولنري الله منا خيرا... والله المستعان
هذه الفكرة ذكرها أحد الشباب في أحد المنتديات وأردت أن أرسلها لك لعلك لم تطلع عليها
ولعلها تنفعك إن شاء الله وتكون سبب في المحافظة على صلاة الفجر في جماعة
أرسلها لكل من تستطيع لعلها تساعد أحد في التغلب على الشيطان والمحافظة على صلاة الفجر في جماعة.


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

هذه الطريقة لو كانت خيرا لَسَبَقنا إليها أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .
والنبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن ينام بعد سفر طويل أوكَل بلالاً ليُوقِظهم ، فَنَام بِلال رضي الله عنه ، ولما فاتتهم صلاة الفجر في وقتها ، ولم يُصلّوها إلا بعد طلوع الشمس لم يُرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأسلوب ، ولا إلى هذه الطريقة .
وقد أهمّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ذلك الأمر حتى تساءلوا بينهم ، وَجَعَل بعضهم يهمس إلى بعض : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما لكم فيَّ أسوة ؟ ثم قال : أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يُصَلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها . رواه البخاري ومسلم .

فلو كان في هذا المذكور في السؤال خير لَدَلّهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، ولأرشدهم لِمثله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم



والرآبط ..

http://www.00-r.com/vb/showthread.php?t=6438

[لينا]

بارك الله فيكم حبايبي
وفقكم لما يحب ويرضى

النتيجة

أثير
10 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط

شخصيات مهمة
حبيبتي الرابط ما فتح معاي


شموخ داعية

4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط

زهرة

8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط

همس الجنان 2 نقطة عند احضار رابط
(الجنة تحت أقدام الأمهات)

وبالتوفيق للجميع

[شخصيات مهمه VIP]

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=75537

هذا الرابط الأساسي إن شاء الله فتح ..!!!!

[همس الجنان]

كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظه الله

أرجو الإفادة حول هذا الموضوع المنتشر في المنتديات وجزاكم الله خيرا


كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر..

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيطان يوقظك لصلاة الفجر؟!! في الوقت الذي تحدده
هذه ليست مزحة إخواني وأخواتي في الله......لقد جربت هذه الطريقة مع بعض الأشخاص ونفعت ...... وجعلت الشيطان يوقظهم إلى صلاة الفجر إليكم الطريقة يا إخواني

أولاً: الاستعانة بالله

ثانياً: تتكلم مع الشيطان وتقول له إذا ضاعت مني صلاة الفجر في يوم فسأعاقب نفسي وأعاقبك بأشياء حلال من صدقة وصيام وقراءة قران واستغفار وتوبة وذكر
وصلة رحم..... حتى تندم يا إبليس أني لم أصلي فجر هذا اليوم وذلك كل يوم تضيع عني فيه صلاة الفجر...

ثالثاً: إن الشيطان يا إخوتي همه فوات الثواب الأكبر علينا فلو وجد أن بضياعك لصلاة الفجر ستفعل كل هذه الحسنات فسيكون أول من يوقظك للصلاة

رابعاً: يجب أن تعلم أن الشيطان سيختبر مدى جديتك ستفعل هذا مرة واحدة أم أنك على العهد... فإن وجد منك العزم والقوة والجدية فسيكون أول من يقوم بإيقاظك للصلاة

خامساً: من الممكن أن تجعل هذه الطريقة مع أي ذنب يستصعب عليك تركه وأخيرا يا إخوتي هيا معا نقوم بإغاظة الشيطان ... ونضحك منه كما ضحك منا.. ولنري الله منا خيرا... والله المستعان

هذه الفكرة ذكرها أحد الشباب في أحد المنتديات وأردت أن أرسلها لك لعلك لم تطلع عليها

ولعلها تنفعك إن شاء الله وتكون سبب في المحافظة على صلاة الفجر في جماعة

أرسلها لكل من تستطيع لعلها تساعد أحد في التغلب على الشيطان والمحافظة على صلاة الفجر في جماعة.



التوقيع




دعوة
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها دعوة


#2 18 صفر 1427هـ, 07:50 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم أنا الفقير إلى رب البريات 12,378 31-03-2002

..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

هذه الطريقة لو كانت خيرا لَسَبَقنا إليها أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .
والنبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن ينام بعد سفر طويل أوكَل بلالاً ليُوقِظهم ، فَنَام بِلال رضي الله عنه ، ولما فاتتهم صلاة الفجر في وقتها ، ولم يُصلّوها إلا بعد طلوع الشمس لم يُرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأسلوب ، ولا إلى هذه الطريقة .
وقد أهمّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ذلك الأمر حتى تساءلوا بينهم ، وَجَعَل بعضهم يهمس إلى بعض : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما لكم فيَّ أسوة ؟ ثم قال : أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يُصَلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها . رواه البخاري ومسلم .

فلو كان في هذا المذكور في السؤال خير لَدَلّهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، ولأرشدهم لِمثله .

والله تعالى أعلم .

الرابط...1_
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=44300

الرابط ....2_
http://www.altqwa.com/showthread.php?t=8396

[لينا]

بارك الله فيكم حبيباتي شخصيات مهمة وهمس الجنان

النتيجة:

أثير
10http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط

شخصيات مهمة
10http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط

شموخ داعية

4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط

زهرة

8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط


همس الجنان

3http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط
بس حبيبتي جيبيلي رابط فتوى الجنة تحت أقدام الأمهات


نهاية:

حبيبتي زهرة وينك أنا اليوم ما كتبت حديث أستناك مش قلتي أقدر بس أفتح يوم الجمعة

شوفي رح أستناك ليوم السبت وقت المغرب اذا
ما كتبت شي رح أكتب حديث عوضا عن يوم الجمعة

(وملاحظة : عند الأنتهاء من المسابقة بمشيئة الله مارح يكون عندي فائز واحد
رح يكون عندي عدة فائزين
يعني ما باخذ واحد فقط الي يشارك معاي
وحتى لو كان مش من البدايه لكن مجتهد وفعال ان شاء الله بكون من الفايزين )
وبالتوفيق للجميع انتظرو مني الحديث الجاي ان شاء الرحمن

[لينا]

المهمة الحادية عشر
عوضا عن يوم الجمعة :

بيني لي صحة هذين الحديثين

1 ) حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ))

2 ) حديث : (( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء ))


وبالتوفيق لكل المشتركين

د
م
ت
م
ب
و
د
:)

[همس الجنان]

سعدني ان اكووون اول من يرد على سؤااالك لينا ....

****
أحاديث شعبانية غير صحيحة منتشرة في بعض المنتديات

1 ) حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ))
انظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395

2 ) حديث : (( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء )) قال ابن حجر : إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ

3 ) حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : (( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ))
أنظر : كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعة دار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51 و كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132

4 ) حديث : (( خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر )) أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452

5 ) حديث : (( أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب ))
أنظر : كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295

6 ) حديث : (( يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ))



7 ) حديث : (( من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه ))
أنظر : كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

8 ) حديث : (( من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبوا النار ))
أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

9 ) حديث : (( شعبان شهري ))
أنظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 4400 و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 100

10 ) حديث : (( من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ))
أنظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 5 / 372 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1405هـ و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 / 580 طبعة دار الجيل 1412هـ و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ

11 ) حديث : (( من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان ))
أنظر : كتاب ضعيف الترغيب للألباني حديث رقم 667

فائدة : أعلم رحمك الله تعالى أنه ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه و عليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها

* كل الأحاديث المذكورة أعلاه بهذه الألفاظ غير صحيحة




تلبيس:

الحديث الأول: "كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يصوم ثلاثة أيام من كل شهر فربما أخرَّ ذلك حتى يجتمعَ عليه صوم السنة فيصوم شعبان". وهذا الحديث ضعيف أخرجه الطبراني في الأوسط عن عائشة-رضي الله عنها- ، قال الحافظ في الفتح:فيه ابن أبي ليلى ضعيف.

الحديث الثاني: "كان إذا دخل رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان".

والحديث رواه البزار ،والطبراني في الأوسط ، والبيهقي في فضائل الأوقات ، عن أنس-رضي الله عنه- ، وقد ضعفه الحافظ في تبين العجب ، وقال: فيه زائدة بن أبي الرُّقَاد ، قال فيه أبو حاتم يحدث عن زياد النُّمَيْرِي ، عن أنس بأحاديث مرفوعة منكرة ، فلا يُدرى منه أو من زياد ، وقال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي في السنن لا أدري من هو، وقال ابن حبان لا يُحتج بخبره.

الحديث الثالث: عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان.
وقد حكم عليه الحافظ ابن حجر-رحمه الله-في تبين العجب بالنكارة من أجل يوسف بن عطية ، فإنه ضعيف جدا.

الحديث الرابع: رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي.
وهذا الحديث باطل موضوع، قال فيه الحافظ-رحمه الله- في تبين العجب رواه أبو بكر النقاش المفسر ، وسنده مركب ، ولا يعرف لعلقمة سماع من أبي سعيد ، والكسائي المذكور في السند لا يُدرى من هو ، والعهدة في هذا الإسناد على النقاش ، وأبو بكر النقاش ضعيف متروك الحديث قاله الذهبي في الميزان.
قلت وقد جاء هذا اللفظ ضمن حديث طويل في فضل رجب ، وفي حديث صلاة الرغائب حكم عليهما الحافظ-رحمه الله- بالوضع في تبين العجب ، وجاء من طريق آخر بلفظ:(شعبان شهري ورمضان شهر الله) عند الديلمي في مسند الفردوس عن عائشة-رضي الله عنها-،وفيه الحسن بن يحي الخشني ، قال الذهبي تركه الدارقطني ، وقد ضعف الحديث السيوطي والألباني-رحم الله الجميع-.


الحديث الخامس: خيرة الله من الشهور ، وهو شهر الله ، من عظم شهر رجب ، فقد عظم أمر الله ، أدخله جنات النعيم ، وأوجب له رضوانه الأكبر، وشعبان شهري ، فمن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري، ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة ، وشهر رمضان شهر أمتي ، فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطالبه الله تعالى به.

حكم الحافظ-رحمه الله- في تبين العجب بالوضع ، وقال: قال البيهقي: هذا حديث منكر بمرة ، قلت (أي الحافظ-رحمه الله-) :بل هو موضوع ظاهر الوضع ، بل هو من وضع نوح الجامع وهو أبو عصمة الدين ، قال عنه ابن المبارك لما ذكره لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة ، كان يضع الحديث ، وهو الذي كانوا يقولون فيه: نوح الجامع جمع كل شئ إلا الصدق وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه.

الحديث السادس: فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار ، وفضل شعبان على سائر الشهور كفضل محمد على سائر الأنبياء ، وفضل رمضان على سائر الشهور كفضل الله على عباده.
وحكم الحافظ-رحمه الله- على الحديث بالوضع ،وقال: السقطي هو الآفة ، وكان مشهورا بوضع الحديث ، وتركيب الأسانيد.



الحديث السابع: تدرون لم سمي شعبان ؛ لأنه يُتَشَعَّبُ فيه لرمضان خير كثير ، وإنما سمي رمضان ؛ لأنه يرمض الذنوب أي يذيبها من الحر.
حكم السيوطي-رحمه الله- على هذا الحديث بالوضع ، والحديث رواه أبو الشيخ من حديث أنس ، وفيه زياد بن ميمون وقد اعترف بالكذب.

الحديث الثامن: أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان ، وأفضل الصدقة صدقة في رمضان.

والحديث رواه الترمذي والبيهقي في الشعب ، عن أنس-رضي الله عنه- ، وقال الترمذي: غريب ، وضعفه السيوطي والألباني-رحم الله الجميع-
والحديث فيه صدقة بن موسى ، قال الذهبي في المهذب صدقة ضعفوه ، ويزاد على هذا أن في متنه نكارة ؛ لمخالفته ما جاء في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- مرفوعا:"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.........الحديث".


الحديث التاسع: عن عائشة ، قالت: كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وكان أكثر صيامه في شعبان ، فقلت يا رسول الله: مالي أرى أكثر صيامك في شعبان ، فقال:
يا عائشة إنه شهر ينسخ لملك الموت من يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم.

قال ابن أبي حاتم في علل الحديث: سألت أبي عن حديث............. (وذكر الحديث) قال أبي: هذا حديث منكر.

قلت وأول الحديث ( كان.....إلى...لا يصوم) قد جاء في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها-، وقولها-رضي الله عنها- (وكان أكثر صيامه في شعبان) جاء بمعناه في هذا الحديث ، ويقصد
أبو حاتم-رحمه الله- بالنكارة الجزء الأخير من الحديث (فقلت...إلى آخره).

الرابط....
http://bafree.net/forums/archive/index.php/t-42678.html
********

[همس الجنان]

أ
حاديث رجبية غير صحيحة منتشرة في المنتديات



جمع
عباس رحيم


الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

أولا : تأمل أخي القارئ ما قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى فيما يخص فضائل شهر رجب فإن كلامه ضابط في هذا الباب .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره . اهـ .

و قال أيضاً : و أما الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو في فضل صيامه ، أو صيام شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ، وموضوعة ، ونحن نسوق الضعيفة ، ونشير إلى الموضوعة إشارة مفهمة . اهـ .

انظر : كتاب تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر ص6 و ص8
و كتاب السنن والمبتدعات للشقيري ص125 .

ثانيا : إليك الأحاديث المنتشرة في المنتديات و هي غير صحيحة مع ذكر المصادر التي حكمت عليها بعدم الصحة و هي كما يلي :

1 ) حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان )) رواه أحمد و الطبراني في الأوسط

قال عنه الهيثمي : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة
انظر : كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ

و ضعفه النووي كما في الأذكار و الذهبي كما في الميزان 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م .

2 ) حديث : (( فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام ))
قال ابن حجر إنه موضوع

انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ

3 ) حديث : (( رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ))
رواه الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب

انظر : كتاب فيض القدير للمناوي 4 / 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ
و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ

4 ) حديث : (( لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب وذكر الحديث المكذوب بطوله ))

انظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 1 / 95 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
و كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

5 ) حديث : (( رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام حسنة له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشر أيام لم يسأل الله إلا أعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت سبعة أشهر أخر ذلك يوم عاشوراء اهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر لبني إسرائيل وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم صلى الله عليه وسلم وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ))

قال الإمام الذهبي : هذا باطل و إسناد مظلم
و قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك

انظر : كتاب الميزان للذهبي 5 / 62 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م
و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 188 طبعة دار الريان لعام 1407هـ

6 ) كل أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كذب مختلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى

و حديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة

و حديث من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد لم يمت حتى ير مقعده من الجنة

و حديث من صام من رجب كذا و كذا .

قال الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر الزرعي المتوفى عام 691 الجميع كذب مختلف كلها

انظر : كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 – 84 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

7 ) حديث : (( من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة). وفي لفظ: (ستين سنة )) .
رواه الطبراني في الأوسط 2 / 219 طبعة دار الحرمين لعام 1415هـ و قال : لم يرو هذا الحديث عن مسلمة إلا يعقوب تفرد به محمد بن يحيى . اهـ .

و قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة هو ابن راشد الحماني قال فيه حاتم مضطرب الحديث وقال الأزدي في الضعفاء لا يحتج به . اهـ .
انظر : كتاب مجمع الزوائد 3 / 191 طبعة الريان لعام 1407هـ

و حكم بعدم صحته ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية 2 / 554 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ .

8 ) حديث : (( صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً ))

انظر : كتاب فيض القدير للمناوي 4 / 210 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ .

9 ) قال العجلوني رحمه الله تعالى : من الأحاديث الموضوعة ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة فيها التي تسمى صلاة الرغائب لم تثبت في السنة ولا ثم أئمة الحديث

انظر : كشف الخفاء للعجلوني 2 / 563 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ

10 ) قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المتوفى 691هـ :
وكل حديث في ذكر صوم رجب و صلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى كحديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة .

انظر : كتاب المنار المنيف 1 / 96 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ

و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الرابط.....

http://vb.adma1.com/t26913.html

[همس الجنان]

رابط ((الجنه تحت أقدام الأمهات ))

http://www.almeske.net/vb/showthread.php?t=17439


رابط صوتي لشيخ ابن باز
http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/download.jpg

[لينا]

جزاااااااااااااك الله ألف خيير حبيبتي همس
ووفقك لما يحب ويرضى



النتيجة:

أثير
10http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif (http://www.arjwan.com)فعاله

شخصيات مهمة
10http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif (http://www.arjwan.com)فعاله


شموخ داعية

4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط

http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif (http://www.arjwan.com)فعاله

زهرة

8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط


همس الجنان

4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط

http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif (http://www.arjwan.com)فعاله

طبعا انتم تتسائلون ايش هذه صورة الفراشة
وهي ستيكر الفراشة (للبنت الفعالة تجاوب أول وحدة )
وطبعا الي تجمع خمس فراشات يعتبر لها نقطة تضاف للنقاط الي هي مجمعتهم

يلااا بالتوفيق

[همس الجنان]

ليناااااا >صراااحه تحمست


وين الحديث.......؟؟

[لينا]

حبيبتي همس الجنان يسعدني حماسك جدا
لكن بسبب ظروف البنات ودواماتهم والدراسة
رح اسير أكتب يوم الأربعاء والخميس والجمعة

(والاهم الفائدة )

لكن أوصيك و\اتمنى تحافظين على حماسك الحلو متلك

[لينا]

المهمة الثانية عشر بحمد الله

ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" . ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : " أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة )

وبالتوفيق حبايبي

[شموخـ داعية ~]

ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" . ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : " أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة )

الحمد للّه

الذي جاء في السنة النبوية الصحيحة من تمثل العمل الصالح ، ومنه قيام العبد بالقرآن الكريم ، بالرجل الحسن في القبر ما يلي :

1- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ، وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال المؤمن في القبر - : فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ .

قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ، حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ . فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي )
رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)

2- عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول : ( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا . فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا ) رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في "السنن" (3781) وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في "السلسلة الصحيحة" (2829) يقول السيوطي في شرح الحديث (2/1242) : " ( كالرجل الشاحب ) قال السيوطي : هو المتغير اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة ." انتهى .

ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .

أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (4)
والله أعلم .

الشيخ محمد بن صالح المنجد المشرف العام على موقع الإسلام سؤال وجواب


الرابط .. :

http://darmm.com/vb/showthread.php?t=2918

[شموخـ داعية ~]

معليش يآ لينآ .. اسمحيلي أجيب فتوى للحديث الحآدي عشر ..

لاني كنت مشغولة بالدراسة فـ ما لحقت ^^


تـخـريـج الـدعـاء :
" اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان "

الحمد لله وبعد ؛
عند اقتراب شهر رمضان نسمع الكثير يردد دعاء : " اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان "
فما صحة هذا الدعاء من ناحية الصناعة الحديثية ؟
وهذا بحث في تخريج الحديث من كتب السنة ، مع بيان صحة الحديث أو ضعفه .
أسأل الله أن ينفع به .

1 - نــص الــحــديــث :
جاء في مسند الإمام أحمد (1/259) :

حدثنا عبد الله ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن زائدة بن أبي الرقاد ، عن زياد النميري ، عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان وكان يقول : ليلة الجمعة غراء ويومها أزهر .

2- تخريج الحديث :
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة (659) من طريق ابن منيع ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري به .
والبيهقي في شعب الإيمان (3/375) من طريق ابي عبد الله الحافظ ، انا أبو بكر محمد بن المؤمل ، نا الفضل بن محمد الشعراني ، عن القواريري به .

وأبو نعيم في الحلية (6/269) من طريق حبيب بن الحسن وعلي بن هارون قالا : ثنا يوسف القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد به .

والبزار في مسنده ( مختصر زوائد البزار للحافظ 1/285، 402) من طريق أحمد بن مالك القُشيري عن زائدة به .

والحديث في إسناده علتان :
1 – زائدة بن أبي الرقاد .
قال أبو حاتم : يحدث عن زياد النُميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، ولا ندري منه أو من زياد ، ولا أعلم روى عن غير زباد فكنا نعتبر بحديثه .
وقال البخاري : منكر الحديث .
وقال أبو داود : لا أعرف خبره .
وقال النسائي : لا أدري من هو .
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء : ليس بحجة .
وقال ابن حجر : منكر الحديث .

2 – زياد بن عبد الله النُميري البصري .
قال يحيى بن معين : ضعيف الحديث .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت ابا داود عنه فضعفه .
وقال ابن حبان في المجروحين : منكر الحديث ، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به .
وقال الدارقطني : ليس بالقوي .
وقال ابن حجر : ضعيف .

3 – كلام أهل العلم على الحديث :
- قال البيهقي في شعب الإيمان (3/375) : تفرد به زياد النميري وعنه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري : زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث .
- وقال النووي في الأذكار ( ص 274) : وروينا في حلية الأولياء بإسناد فيه ضعف .
- وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3/96) عند ترجمة زائدة وذكر الحديث : أيضا ضعيف .
- وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/165) : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة .
- وقال أيضا (3/140) : رواه البزار والطبراني في الأسط ، وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق .
- وقال ابن علان في الفتوحات الربانية (4/335) نقلا عن الحافظ ابن حجر : قال الحافظ : حديث غريب أخرجه البزار وأخرجه أبو نعيم .
- وقال أحمد البنا في بلوغ الأماني (9/231) : وفي حديث الباب زياد النميري أيضا ضعيف ، وأورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه إلى للبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر ، وأشار إلى ضعفه ، وله طرق أخرى يقوي بعضها بعضا .
ولم يذكر ما هي هذه الطرق ؟؟؟
والحديث ليس له إلا طريق زائدة فقط .
- وقال أحمد شاكر في تخريجه للمسند (4/100-101 ح 2346) : إسناده ضعيف .
- وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (4/180 ح 2346) : إسناده ضعيف .
- وقال العلامة الألباني في تخريجه للمشكاة (1/432 ح 1369) : وعزاه في الجامع الصغير للبيهقي في " الشعب " ، وتعقبه المناوي بقوله : وظاهر صنيع المصنف أن مخرجه رواه وأقره ، وليس كذلك ، بل عقبه البيهقي بما نصه : ... ونقل كلام البيهقي الذي ذكرناه آنفا .
- وقال الدكتور عامر حسن صبري في زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند ( ص198) : إسناده ضعيف .

4 – فــــوائـــد مــتــمــة للبحث :
1 – الحديث من رواية أنس بن مالك وهو في مسند ابن عباس عند الإمام أحمد قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (4/101) بعد تعقبه للهيثمي في عزوه للحديث للبزار والطبراني في الأوسط فقط :
فنسي في الموضعين أن ينسبه إلى المسند ! ومرد ذلك عندي أنه من مسند أنس وأثبت هنا في غير موضعه ، أثناء مسند ابن عباس ، ولم يذكر في مسند أنس فيما تتبعت .ا.هـ.
2 – الحديث من زيادات المسند كما أشار إلى ذلك أحمد شاكر فقال :
وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن أحمد .ا.هـ.
والمقصود بزيادات المسند التي من طريق عبد الله بن أحمد هي كما قال الدكتور عامر حسن صبري في زوائد عبد الله بن أحمد ( ص 5) :
وقد روى عبد الله مجموعة من الأحاديث عن غير أبيه ، وبعض هذه الأحاديث لم يروها الإمام أحمد في المسند ، وهي ما تسمى عند المحدثين بزيادات عبد الله في السند ، ويحتاج لمن يريد معرفتها أن ينظر في شيخ عبد الله فإن كان عن غير أبيه ولم يرو أبوه الحديث من جهة أخرى فهو من الزوائد .ا.هـ.
3 – قال المناوي في فيض القدير (5/131) :
قال ابن رجب : فيه دليل ندب الدعاء بالبقاء إلى الأزمان الفاضلة لإدراك الأعمال الصالحة فيها فإن المؤمن لا يزيده عمره إلا خيرا .ا.هـ.
وقال أحمد البنا في بلوغ الأماني (9/231) :
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في هذه الأشهر الثلاثة يدل على فضلها . وفي تخصيص رمضان بالدعاء منفردا وعدم عطفه على رجب وشعبان دلالة على زيادة فضله .ا.هـ.

والله أعلم .

عبد الله زقيل

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?p=88506

[شخصيات مهمه VIP]

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85+%D8%A8%D8%A7%D8%B1% D9%83+%D9%84%D9%86%D8%A7+%D9%81%D9%8A+%D8%B1%D8%AC %D8%A8+/+w
هذاهو رابط الحديث ( اللهم بارك لنا في رجب ..........)

[لينا]

شموخـ داعية ~ ( think pink سابقاً )

جزاك الله خيير حبيبتي للإجابة على الحديث الثاني عشر
وبالنسبة للحديث الي قبله جوابك صحيح وبارك الله فيك لكن حبيبتي جيبيلي اسم المفتي لو سمحت

6http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
عند احضار اسم المفتي في حديث الحادي عشر(اللهم بارك لنا في رجب و شعبان وبلغنا رمضان)

[لينا]

بارك الله فيك حبيبتي شخصيات مهمة
11http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifhttp://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifنقطة


شموخ داعيه
6
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifhttp://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifنقاط

لا تنسوا تجميع الفراشات يعني الي يجمع خمس فراشات تنحسبله نقطة
وبالتوفيق حبايبي

[لينا]

آسفه حبيبتي شموخ داعيه ما نتبهت انك كاتبه اسم المفتي
بس ياريت قبل ما تكتبي اسمه اكتبي المفتي بعدين ينكتب اسمه
بارك الله فيك

[شخصيات مهمه VIP]

هذا هو رابط حديث ( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء )

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%B6%D9%84+%D8%B4%D9%87%D8%B1+%D8%B4%D8%B9 %D8%A8%D8%A7%D9%86+%D9%83%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A+ %D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1+%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1/+w

[شخصيات مهمه VIP]

جواب المهمه الثانيه عشر


هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟
عند موت الانسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ. وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير, ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ.
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ'. ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له: 'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .
وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة.
فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين.
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك.
رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه.فالنبي (صلى الله عليه واله ِ وسلم) يقول: ' بلغوا عني ولو آية'
أثبتت دراسة علميةأن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه
رجاء انشر هذه المعلومة لجميع أصدقائك ومحبيك لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولك الأجر والثواب.
شيخنا الفاضل ..
مامدى صحة ذلك ؟وهل يجوز نشره؟

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77845

[لينا]

جزاك الله الف خيير شخصيات مهمة

12http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
3http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

وبالتوفيق حبيبتي

[زهرة]

و اخيرا رجعت ممكن يا لينا اكمل معاكم =)
الحديث التاسع ::
ما صحة الحديث التالي:

قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة


الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. [مريم:59].

وقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]وقوله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. رواه البخاري وغيره.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه




الرابط =)
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/151.html

[زهرة]

الحديث العاشر::
كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر

السؤال
:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظه الله

أرجو الإفادة حول هذا الموضوع المنتشر في المنتديات
وجزاكم الله خيرا

كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر..

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيطان يوقظك لصلاة الفجر؟!! في الوقت الذي تحدده
هذه ليست مزحة إخواني وأخواتي في الله......لقد جربت هذه الطريقة مع بعض الأشخاص ونفعت ...... وجعلت الشيطان يوقظهم إلى صلاة الفجر إليكم الطريقة يا إخواني

أولاً: الاستعانة بالله
ثانياً: تتكلم مع الشيطان وتقول له إذا ضاعت مني صلاة الفجر في يوم فسأعاقب نفسي وأعاقبك بأشياء حلال من صدقة وصيام وقراءة قران واستغفار وتوبة وذكر
وصلة رحم..... حتى تندم يا إبليس أني لم أصلي فجر هذا اليوم وذلك كل يوم تضيع عني فيه صلاة الفجر...
ثالثاً: إن الشيطان يا إخوتي همه فوات الثواب الأكبر علينا فلو وجد أن بضياعك لصلاة الفجر ستفعل كل هذه الحسنات فسيكون أول من يوقظك للصلاة
رابعاً: يجب أن تعلم أن الشيطان سيختبر مدى جديتك ستفعل هذا مرة واحدة أم أنك على العهد... فإن وجد منك العزم والقوة والجدية فسيكون أول من يقوم بإيقاظك للصلاة
خامساً: من الممكن أن تجعل هذه الطريقة مع أي ذنب يستصعب عليك تركه وأخيرا يا إخوتي هيا معا نقوم بإغاظة الشيطان ... ونضحك منه كما ضحك منا.. ولنري الله منا خيرا... والله المستعان
هذه الفكرة ذكرها أحد الشباب في أحد المنتديات وأردت أن أرسلها لك لعلك لم تطلع عليها
ولعلها تنفعك إن شاء الله وتكون سبب في المحافظة على صلاة الفجر في جماعة
أرسلها لكل من تستطيع لعلها تساعد أحد في التغلب على الشيطان والمحافظة على صلاة الفجر في جماعة.


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

هذه الطريقة لو كانت خيرا لَسَبَقنا إليها أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .
والنبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن ينام بعد سفر طويل أوكَل بلالاً ليُوقِظهم ، فَنَام بِلال رضي الله عنه ، ولما فاتتهم صلاة الفجر في وقتها ، ولم يُصلّوها إلا بعد طلوع الشمس لم يُرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأسلوب ، ولا إلى هذه الطريقة .
وقد أهمّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ذلك الأمر حتى تساءلوا بينهم ، وَجَعَل بعضهم يهمس إلى بعض : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما لكم فيَّ أسوة ؟ ثم قال : أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يُصَلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها . رواه البخاري ومسلم .

فلو كان في هذا المذكور في السؤال خير لَدَلّهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، ولأرشدهم لِمثله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم



والرآبط ..

http://www.00-r.com/vb/showthread.php?t=6438

[زهرة]

الحديث الحادي عشر::
1 ) حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ))
انظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395

2 ) حديث : (( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء )) قال ابن حجر : إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ

3 ) حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : (( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ))
أنظر : كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعة دار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51 و كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132

4 ) حديث : (خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر )) أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452

5 ) حديث : (( أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب ))
أنظر : كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295

6 ) حديث : (( يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ))



7 ) حديث : (( من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه ))
أنظر : كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

8 ) حديث : (( من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبوا النار ))
أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ

9 ) حديث : (( شعبان شهري ))
أنظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 4400 و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 100

10 ) حديث : (( من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ))
أنظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 5 / 372 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1405هـ و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 / 580 طبعة دار الجيل 1412هـ و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ

11 ) حديث : (( من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان ))
أنظر : كتاب ضعيف الترغيب للألباني حديث رقم 667

فائدة : أعلم رحمك الله تعالى أنه ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه و عليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها

* كل الأحاديث المذكورة أعلاه بهذه الألفاظ غير صحيحة




تلبيس:

الحديث الأول: "كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يصوم ثلاثة أيام من كل شهر فربما أخرَّ ذلك حتى يجتمعَ عليه صوم السنة فيصوم شعبان". وهذا الحديث ضعيف أخرجه الطبراني في الأوسط عن عائشة-رضي الله عنها- ، قال الحافظ في الفتح:فيه ابن أبي ليلى ضعيف.

الحديث الثاني: "كان إذا دخل رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان".

والحديث رواه البزار ،والطبراني في الأوسط ، والبيهقي في فضائل الأوقات ، عن أنس-رضي الله عنه- ، وقد ضعفه الحافظ في تبين العجب ، وقال: فيه زائدة بن أبي الرُّقَاد ، قال فيه أبو حاتم يحدث عن زياد النُّمَيْرِي ، عن أنس بأحاديث مرفوعة منكرة ، فلا يُدرى منه أو من زياد ، وقال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي في السنن لا أدري من هو، وقال ابن حبان لا يُحتج بخبره.

الحديث الثالث: عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان.
وقد حكم عليه الحافظ ابن حجر-رحمه الله-في تبين العجب بالنكارة من أجل يوسف بن عطية ، فإنه ضعيف جدا.

الحديث الرابع: رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي.
وهذا الحديث باطل موضوع، قال فيه الحافظ-رحمه الله- في تبين العجب رواه أبو بكر النقاش المفسر ، وسنده مركب ، ولا يعرف لعلقمة سماع من أبي سعيد ، والكسائي المذكور في السند لا يُدرى من هو ، والعهدة في هذا الإسناد على النقاش ، وأبو بكر النقاش ضعيف متروك الحديث قاله الذهبي في الميزان.
قلت وقد جاء هذا اللفظ ضمن حديث طويل في فضل رجب ، وفي حديث صلاة الرغائب حكم عليهما الحافظ-رحمه الله- بالوضع في تبين العجب ، وجاء من طريق آخر بلفظشعبان شهري ورمضان شهر الله) عند الديلمي في مسند الفردوس عن عائشة-رضي الله عنها-،وفيه الحسن بن يحي الخشني ، قال الذهبي تركه الدارقطني ، وقد ضعف الحديث السيوطي والألباني-رحم الله الجميع-.


الحديث الخامس: خيرة الله من الشهور ، وهو شهر الله ، من عظم شهر رجب ، فقد عظم أمر الله ، أدخله جنات النعيم ، وأوجب له رضوانه الأكبر، وشعبان شهري ، فمن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري، ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة ، وشهر رمضان شهر أمتي ، فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطالبه الله تعالى به.

حكم الحافظ-رحمه الله- في تبين العجب بالوضع ، وقال: قال البيهقي: هذا حديث منكر بمرة ، قلت (أي الحافظ-رحمه الله-) :بل هو موضوع ظاهر الوضع ، بل هو من وضع نوح الجامع وهو أبو عصمة الدين ، قال عنه ابن المبارك لما ذكره لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة ، كان يضع الحديث ، وهو الذي كانوا يقولون فيه: نوح الجامع جمع كل شئ إلا الصدق وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه.

الحديث السادس: فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار ، وفضل شعبان على سائر الشهور كفضل محمد على سائر الأنبياء ، وفضل رمضان على سائر الشهور كفضل الله على عباده.
وحكم الحافظ-رحمه الله- على الحديث بالوضع ،وقال: السقطي هو الآفة ، وكان مشهورا بوضع الحديث ، وتركيب الأسانيد.



الحديث السابع: تدرون لم سمي شعبان ؛ لأنه يُتَشَعَّبُ فيه لرمضان خير كثير ، وإنما سمي رمضان ؛ لأنه يرمض الذنوب أي يذيبها من الحر.
حكم السيوطي-رحمه الله- على هذا الحديث بالوضع ، والحديث رواه أبو الشيخ من حديث أنس ، وفيه زياد بن ميمون وقد اعترف بالكذب.

الحديث الثامن: أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان ، وأفضل الصدقة صدقة في رمضان.

والحديث رواه الترمذي والبيهقي في الشعب ، عن أنس-رضي الله عنه- ، وقال الترمذي: غريب ، وضعفه السيوطي والألباني-رحم الله الجميع-
والحديث فيه صدقة بن موسى ، قال الذهبي في المهذب صدقة ضعفوه ، ويزاد على هذا أن في متنه نكارة ؛ لمخالفته ما جاء في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- مرفوعا:"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.........الحديث".


الحديث التاسع: عن عائشة ، قالت: كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وكان أكثر صيامه في شعبان ، فقلت يا رسول الله: مالي أرى أكثر صيامك في شعبان ، فقال:
يا عائشة إنه شهر ينسخ لملك الموت من يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم.

قال ابن أبي حاتم في علل الحديث: سألت أبي عن حديث............. (وذكر الحديث) قال أبي: هذا حديث منكر.

قلت وأول الحديث ( كان.....إلى...لا يصوم) قد جاء في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها-، وقولها-رضي الله عنها- (وكان أكثر صيامه في شعبان) جاء بمعناه في هذا الحديث ، ويقصد
أبو حاتم-رحمه الله- بالنكارة الجزء الأخير من الحديث (فقلت...إلى آخره).

و هذا الرااابط::
http://bafree.net/forums/archive/index.php/t-42678.html

[زهرة]

الحديث الثاني عشر::
ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" . ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : " أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة )

الحمد للّه

الذي جاء في السنة النبوية الصحيحة من تمثل العمل الصالح ، ومنه قيام العبد بالقرآن الكريم ، بالرجل الحسن في القبر ما يلي :

1- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ، وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال المؤمن في القبر - : فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ .

قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ، حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ . فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي )
رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)

2- عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول : ( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا . فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا ) رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في "السنن" (3781) وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في "السلسلة الصحيحة" (2829) يقول السيوطي في شرح الحديث (2/1242) : " ( كالرجل الشاحب ) قال السيوطي : هو المتغير اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة ." انتهى .

ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .

أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (4)
والله أعلم .

الشيخ محمد بن صالح المنجد المشرف العام على موقع الإسلام سؤال وجواب


الرابط :: :)

http://darmm.com/vb/showthread.php?t=2918

[شخصيات مهمه VIP]

وياااااااااااااااااك يارب

[! طـمـوحـ !]

المهمة 11
1 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان , وكان يقول : ليلة الجمعة ليلة غراء , ويوم الجمعة يوم أزهر
الراوي: أنس المحدث: البيهقي - المصدر: فضائل الأوقات - الصفحة أو الرقم: 15
خلاصة الدرجة: ليس بالقوي


--------------------------------------------------------------------------------

2 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان ، وكان يقول : ليلة الجمعة ليلة غراء ، ويوم الجمعة يوم أزهر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1399
خلاصة الدرجة: تفرد به زياد النميري، قال البخاري: زائدة عن زياد النميري منكر الحديث


--------------------------------------------------------------------------------

3 - اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 245
خلاصة الدرجة: إسناده فيه ضعف


--------------------------------------------------------------------------------

4 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب يقول : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/65
خلاصة الدرجة: [فيه] زائدة بن أبي الرقاد وزياد النميري ضعيفان


--------------------------------------------------------------------------------

5 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن رجب - المصدر: لطائف المعارف - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة الدرجة: إسناده فيه ضعف


--------------------------------------------------------------------------------

6 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/143
خلاصة الدرجة: فيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق‏‏


--------------------------------------------------------------------------------

7 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا كان ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء ويوم أزهر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/168
خلاصة الدرجة: فيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري‏ ‏ منكر الحديث وجهله جماعة ‏


--------------------------------------------------------------------------------

8 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 4/334
خلاصة الدرجة: و زاد القواريري وكان يقول إن ليلة الجمعة ليلة قمراء و يومها يوم أزهر حديث غريب


--------------------------------------------------------------------------------

9 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب ، قال : اللهم بارك لنا في رجب ، وشعبان ، وبلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تبيين العجب - الصفحة أو الرقم: 19
خلاصة الدرجة: ضعيف ، وله إسناد [ آخر ] ظاهره الصحة فكأنه موضوع من صنعة أبي البركات السقطي


--------------------------------------------------------------------------------

10 - كان رسول الله إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: العيني - المصدر: العلم الهيب - الصفحة أو الرقم: 422
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف


--------------------------------------------------------------------------------

11 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان وكان يقول : ليلة الجمعة غراء ويومها أزهر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/101
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف


--------------------------------------------------------------------------------

12 - كان إذا دخل رجب قال : " اللهم بارك لنا في رجب و شعبان ، و بلغنا رمضان وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ، و يوم أزهر "
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4395
خلاصة الدرجة: ضعيف
الرابط (http://www.dorar.net/enc/hadith/اللهم%20بارك%20لنا%20في%20رجب%20/pt)

[! طـمـوحـ !]

المهمة 12
السؤال:
ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" . ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : " أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة )


الجواب:

الحمد للّه

الذي جاء في السنة النبوية الصحيحة من تمثل العمل الصالح ، ومنه قيام العبد بالقرآن الكريم ، بالرجل الحسن في القبر ما يلي :

1- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ :

( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ، وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال المؤمن في القبر - :

فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ .

قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ، حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ . فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي )

رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)

2- عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول :

( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا . فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا )

رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في "السنن" (3781) وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في "السلسلة الصحيحة" (2829)

يقول السيوطي في شرح الحديث (2/1242) :

" ( كالرجل الشاحب ) قال السيوطي : هو المتغير اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة ." انتهى .

ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .

أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (4)

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم

السؤال:

أحب التأكد من هذا الكلام وشكراً، فضل القرآن على الإنسان عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت، وعند تكفين الجثّة، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ، وبعد الدفنِ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه، لكن يَقُولُ الرجل الوسيم: هو رفيقُي، هو صديقُي، أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ، إذا كنتم معينين لسؤالهِ، فأعمَلوا بما تؤمرونَ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ، ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له: أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤه بصوتٍ عال أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى، لا تقلق، فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم، وعندما ينتهى السؤال، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراشا من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة. فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين.

يقول رسول الله (صلى الله عليهِ وسلم)، فيما معناه: يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك. رجاءً انقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه، فالنبي (صلى الله عليهِ وسلم) يقول: بلغوا عني ولو آية.
الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنا لم نعثر على ما يفيد صحة هذا الكلام بالصيغة التي ذكر بها في السؤال، إلا أنه ثبت في الحديث أن العمل الصالح يأتي صاحبه في قبره بشكل رجل في صورة حسنه، كما ثبت أن القرآن يشفع لصاحبه، وراجع في هذا الفتاوى ذات الأرقام التالية: 69957، 56153، 35857، 71977.

وعلى المسلمين أن يعتنوا بتعليم القرآن للناس وتحريضهم على حفظه والإكثار من تلاوته، وعلى تعلم السنة والإكثار من مطالعتها والعمل بها وحضهم على التقرب من الله بما ثبت من نصوص الوحي، فذلك أولى وأهم من نشر المقالات التي تحوي ما لا يثبت، وهو التطبيق الفعلي لحديث البخاري: بلغوا عني ولو آية.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الرابط (http://www.lakii.com/vb/archive/index.php/t-303453.html)

[لينا]

أول شي أنا كتيييييييييير فرحانه لعودة زهرة واثيير:)

[لينا]

النتيجة:

شخصيات مهمة
12http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقطة
3http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

زهرة
12http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشتين

أثير
12http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشتين

شموخ داعية
6http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
1http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

همس الجنان
4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط


وبالتوفيق حبايبي

[لينا]

المهمة الثالثة عشر والحمد لله

( طرح دعاء أو رساله في يوم الجمعة )

الموضوع ...........

×××كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه×××

أخـــــــــــــــواني و أ خواتي الاعضاء شو رايكم نخلي هذي الصفحه للمسجات والادعيه والكلمات الطيبه عن يوم الجــــــــــــمعه...

جزاكم الله خيرا

بس لازم كل جمعه نحط عشان يزيد الاجر للجميع وشكرااا

انا ببدأ....

دعاء يوم الجمعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْأوَّلِ قَبْلَ الْإنْشآءِ وَالْإحْياءِ، وَالْأخِرِ بَعْدَ

فَناءِ الْأشْياءِ، الْعَليمِ الَّذي لا يَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ، وَلا يَخيبُ مَنْ دَعاهُ ،وَلا

يَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَجاهُ، اللّهُمَّ إنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكّانَ

سَماواتِكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأتَ مِنْ أصْنافِ خَلْقِكَ ، أَنّي

أَشْهَدُ أنّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلّا أنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ وَأنَّ

مُحَمَّداً صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدّى ما حَمَّلْتَهُ إلى العِبادِ ، وَجاهَدَ فى اللهِ عَزَّ

وَجَلَّ حَقَّ الِجهادِ وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ ، وَأنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ ، اَللّهُمَّ ثَبِّتْني

عَلى دينِكَ ما أحْيَيْتَني ، وَلا تُزِغْ قَلْبي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إنَّكَ أنْتَ

الْوَهّابُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْني مِنْ أتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِ،

وَوِفِّقْني لِأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ ، وَماأوْجَبْتَ عَلَىَّ فيها مِنَ الطّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِأهْلِها مِنَ

العَطآءِ، في يَوْمِ الجَزآءِ، إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكيمُ .

هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء ............

أختكم في الله



بالتوفيق حبايبي:)

[لينا]

حبيباتي المشتركات احببت توضيح لكم عن ما تتكلم عليه المهمة الثالثه عشر
لتساعدكم على البحث
(ما حكم هذا الموضوع كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه؟)

هذا ما تتكلم عليه المهم الثالثه عشر

وبالتوفيق

[شخصيات مهمه VIP]

ما حكم هذا الموضوع كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه؟


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ........

وبعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني أريد من فضيلتكم الحكم على مثل هذا الموضوع والذي هو عباره عن :

( طرح دعاء أو رساله في يوم الجمعة )

الموضوع ...........

×××كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه×××

أخـــــــــــــــواني و أ خواتي الاعضاء شو رايكم نخلي هذي الصفحه للمسجات والادعيه والكلمات الطيبه عن يوم الجــــــــــــمعه...

جزاكم الله خيرا

بس لازم كل جمعه نحط عشان يزيد الاجر للجميع وشكرااا

انا ببدأ....

دعاء يوم الجمعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْأوَّلِ قَبْلَ الْإنْشآءِ وَالْإحْياءِ، وَالْأخِرِ بَعْدَ

فَناءِ الْأشْياءِ، الْعَليمِ الَّذي لا يَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ، وَلا يَخيبُ مَنْ دَعاهُ ،وَلا

يَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَجاهُ، اللّهُمَّ إنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكّانَ

سَماواتِكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأتَ مِنْ أصْنافِ خَلْقِكَ ، أَنّي

أَشْهَدُ أنّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلّا أنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ وَأنَّ

مُحَمَّداً صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدّى ما حَمَّلْتَهُ إلى العِبادِ ، وَجاهَدَ فى اللهِ عَزَّ

وَجَلَّ حَقَّ الِجهادِ وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ ، وَأنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ ، اَللّهُمَّ ثَبِّتْني

عَلى دينِكَ ما أحْيَيْتَني ، وَلا تُزِغْ قَلْبي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إنَّكَ أنْتَ

الْوَهّابُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْني مِنْ أتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِ،

وَوِفِّقْني لِأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ ، وَماأوْجَبْتَ عَلَىَّ فيها مِنَ الطّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِأهْلِها مِنَ

العَطآءِ، في يَوْمِ الجَزآءِ، إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكيمُ .

هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء ............

أختكم في الله

أم سيف


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان ذلك لِذِكر فضائل يوم الجمعة وتعليم الناس ؛ فلا بأس .
وإذا كان ذلك مِن أجل الدعاء يوم الجمعة والتواعد عليه ؛ فلا يجوز ، لأنه يكون من قَبيل البِدَع .

وهذا الدعاء المذكور مأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

فإن ما فيه مِن الصِّيَغ مِن صِيَغ أدعية الرافضة .
ولا يجوز الأخذ عنهم ، فضلا عن الاقتداء بهم !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3049

[شموخـ داعية ~]

ما حكم هذا الموضوع كل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمعه؟
السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ........

وبعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني أريد من فضيلتكم الحكم على مثل هذا الموضوع والذي هو عباره عن :

( طرح دعاء أو رساله في يوم الجمعة )

الموضوع ...........

×××كل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمعه×××

أخواني و أ خواتي الاعضاء شو رايكم نخلي هذي الصفحه للمسجات والادعيه والكلمات الطيبه عن يوم الجمعه...

جزاكم الله خيرا

بس لازم كل جمعه نحط عشان يزيد الاجر للجميع وشكرااا

انا ببدأ....

دعاء يوم الجمعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْأوَّلِ قَبْلَ الْإنْشآءِ وَالْإحْياءِ، وَالْأخِرِ بَعْدَ

فَناءِ الْأشْياءِ، الْعَليمِ الَّذي لا يَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ، وَلا يَخيبُ مَنْ دَعاهُ ،وَلا

يَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَجاهُ، اللّهُمَّ إنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكّانَ

سَماواتِكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأتَ مِنْ أصْنافِ خَلْقِكَ ، أَنّي

أَشْهَدُ أنّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلّا أنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ وَأنَّ

مُحَمَّداً صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدّى ما حَمَّلْتَهُ إلى العِبادِ ، وَجاهَدَ فى اللهِ عَزَّ

وَجَلَّ حَقَّ الِجهادِ وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ ، وَأنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ ، اَللّهُمَّ ثَبِّتْني

عَلى دينِكَ ما أحْيَيْتَني ، وَلا تُزِغْ قَلْبي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إنَّكَ أنْتَ

الْوَهّابُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْني مِنْ أتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِ،

وَوِفِّقْني لِأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ ، وَماأوْجَبْتَ عَلَىَّ فيها مِنَ الطّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِأهْلِها مِنَ

العَطآءِ، في يَوْمِ الجَزآءِ، إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكيمُ .

هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء ............

أختكم في الله

أم سيف

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان ذلك لِذِكر فضائل يوم الجمعة وتعليم الناس ؛ فلا بأس .
وإذا كان ذلك مِن أجل الدعاء يوم الجمعة والتواعد عليه ؛ فلا يجوز ، لأنه يكون من قَبيل البِدَع .

وهذا الدعاء المذكور مأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

فإن ما فيه مِن الصِّيَغ مِن صِيَغ أدعية الرافضة .
ولا يجوز الأخذ عنهم ، فضلا عن الاقتداء بهم !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


الرابط ..

http://vb.arabseyes.com/t58727-p2.html

[لينا]

النتيجة:

شخصيات مهمة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)13نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif4فراشات

زهرة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)12نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif2فراشتين

أثير
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)12نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif2فراشتين

شموخ داعية
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)7نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif2فراشة

همس الجنان
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)4نقاط

[همس الجنان]

ما حكم هذا الموضوع كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه؟


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ........

وبعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني أريد من فضيلتكم الحكم على مثل هذا الموضوع والذي هو عباره عن :

( طرح دعاء أو رساله في يوم الجمعة )

الموضوع ...........

×××كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه×××

أخـــــــــــــــواني و أ خواتي الاعضاء شو رايكم نخلي هذي الصفحه للمسجات والادعيه والكلمات الطيبه عن يوم الجــــــــــــمعه...

جزاكم الله خيرا

بس لازم كل جمعه نحط عشان يزيد الاجر للجميع وشكرااا

انا ببدأ....

دعاء يوم الجمعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْأوَّلِ قَبْلَ الْإنْشآءِ وَالْإحْياءِ، وَالْأخِرِ بَعْدَ

فَناءِ الْأشْياءِ، الْعَليمِ الَّذي لا يَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ، وَلا يَخيبُ مَنْ دَعاهُ ،وَلا

يَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَجاهُ، اللّهُمَّ إنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكّانَ

سَماواتِكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأتَ مِنْ أصْنافِ خَلْقِكَ ، أَنّي

أَشْهَدُ أنّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلّا أنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ وَأنَّ

مُحَمَّداً صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدّى ما حَمَّلْتَهُ إلى العِبادِ ، وَجاهَدَ فى اللهِ عَزَّ

وَجَلَّ حَقَّ الِجهادِ وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ ، وَأنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ ، اَللّهُمَّ ثَبِّتْني

عَلى دينِكَ ما أحْيَيْتَني ، وَلا تُزِغْ قَلْبي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إنَّكَ أنْتَ

الْوَهّابُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْني مِنْ أتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِ،

وَوِفِّقْني لِأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ ، وَماأوْجَبْتَ عَلَىَّ فيها مِنَ الطّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِأهْلِها مِنَ

العَطآءِ، في يَوْمِ الجَزآءِ، إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكيمُ .

هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء ............

أختكم في الله

أم سيف


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان ذلك لِذِكر فضائل يوم الجمعة وتعليم الناس ؛ فلا بأس .
وإذا كان ذلك مِن أجل الدعاء يوم الجمعة والتواعد عليه ؛ فلا يجوز ، لأنه يكون من قَبيل البِدَع .

وهذا الدعاء المذكور مأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

فإن ما فيه مِن الصِّيَغ مِن صِيَغ أدعية الرافضة .
ولا يجوز الأخذ عنهم ، فضلا عن الاقتداء بهم !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


http://www.fjr-aleman.com/vb/showthread.php?t=3530

[لينا]

التيجة:

شخصيات مهمة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif13نقطة
4http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

زهرة
12http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشتين

همس الجنان
4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط
1http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة


أثير
12http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشتين

شموخ داعية
7http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

[لينا]

المهمة الرابعة عشر

لماذا نسجد مرتين؟

سأل رجل الإمام علي عليه السلام :

لماذا نسجد مرتين؟

ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟

قال عليه السلام : من الواضح أن السجود فيه خضوع

وخشوع أكثر من الركوع،ففي السجود يضع الإنسان

أعز أعضائه وأكرمها (أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه

عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة ) على أحقر شيء

وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى .

سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟

وما هي الصفة التي في التراب ؟

فقرأ أمير المؤمنين عليه السلام الآية الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى )

صدق الله العلي العظيم

أول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم )

وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب .

وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود إلى

التراب، وترفع راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى .

نسألكم الدعاء

اللهم صل على محمد وآل محمد


تحياتي

بنااات هنا في سر بالموضوع الي تطلعلي ايااه لها نقطة زياادة

يلاا بالتوفيق وسامحوني :(

[زهرة]

ما حكم هذا الموضوع كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ........

وبعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني أريد من فضيلتكم الحكم على مثل هذا الموضوع والذي هو عباره عن :

( طرح دعاء أو رساله في يوم الجمعة )

الموضوع ...........

×××كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه×××

أخـــــــــــــــواني و أ خواتي الاعضاء شو رايكم نخلي هذي الصفحه للمسجات والادعيه والكلمات الطيبه عن يوم الجــــــــــــمعه...

جزاكم الله خيرا

بس لازم كل جمعه نحط عشان يزيد الاجر للجميع وشكرااا

انا ببدأ....


دعاء يوم الجمعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْأوَّلِ قَبْلَ الْإنْشآءِ وَالْإحْياءِ، وَالْأخِرِ بَعْدَ

فَناءِ الْأشْياءِ، الْعَليمِ الَّذي لا يَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ، وَلا يَخيبُ مَنْ دَعاهُ ،وَلا

يَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَجاهُ، اللّهُمَّ إنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكّانَ

سَماواتِكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأتَ مِنْ أصْنافِ خَلْقِكَ ، أَنّي

أَشْهَدُ أنّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلّا أنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ وَأنَّ

مُحَمَّداً صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدّى ما حَمَّلْتَهُ إلى العِبادِ ، وَجاهَدَ فى اللهِ عَزَّ

وَجَلَّ حَقَّ الِجهادِ وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ ، وَأنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ ، اَللّهُمَّ ثَبِّتْني

عَلى دينِكَ ما أحْيَيْتَني ، وَلا تُزِغْ قَلْبي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إنَّكَ أنْتَ

الْوَهّابُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْني مِنْ أتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِ،

وَوِفِّقْني لِأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ ، وَماأوْجَبْتَ عَلَىَّ فيها مِنَ الطّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِأهْلِها مِنَ

العَطآءِ، في يَوْمِ الجَزآءِ، إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكيمُ .

هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء ............

أختكم في الله

أم سيف


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان ذلك لِذِكر فضائل يوم الجمعة وتعليم الناس ؛ فلا بأس .
وإذا كان ذلك مِن أجل الدعاء يوم الجمعة والتواعد عليه ؛ فلا يجوز ، لأنه يكون من قَبيل البِدَع .

وهذا الدعاء المذكور مأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

فإن ما فيه مِن الصِّيَغ مِن صِيَغ أدعية الرافضة .
ولا يجوز الأخذ عنهم ، فضلا عن الاقتداء بهم !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://forum.hawahome.com/t166647.html

[زهرة]

لينا ما فهمت المهمة ....
مين الامام علي عليه السلام ؟؟؟
اتوقع انو في خطأ.. الشيعة هم اللي يقولون للصحابة أإمة و عليهم السلام...

[شموخـ داعية ~]

سر كون السجود مرتين وعلى الأرض


السؤال:
في أحد المنتديات قرأت هذين الموضوعين وأردت التأكد من صحتهما، الموضوع الأول سأل رجل الإمام عليا (رضي الله عنه): لماذا نسجد مرتين، ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة، قال رضي الله عنه: من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع، ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها (أفضل أعضاء الإنسان رأسه لأن فيه عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة) على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى، سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة، وما هي الصفة التي في التراب؟ فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى) صدق الله العظيم، أول ما تسجد وترفع رأسك يعني (منها خلقناكم) وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب، وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب وترفع رأسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى.
الموضوع الثاني الدرجة الأولى: (مصل مقرب): صلاته كاملة كما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- صلوا كما رأيتموني أصلي. الدرجه الثانية: (مصل مفلح): قال تعالى: "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون" وهو خشوع القلب وخضوع الجوارح، الدرجه الثالثة: (مصل مأجور): يجاهد الشيطان في صلاته وهذا المجاهدة توصله إلى درجه المفلح، قال تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا"، الدرجة الرابعة: (مصل محروم): (رب مصل ليس له من صلاته إلا التعب)، هو الذي جسـده في المسجد وقلبه خارج المسجد، لأن الصلاة بلا خشوع كجسد بلا روح، الدرجة الخامسة: (مصل معاقب): قال تعالى: "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سـاهون" وهو الذي يسهو عن صلاته فلا يؤديها في وقتها وربما فاتته الصلاة، وإن كان الموضوع الثاني صحيحا فما الفرق بين الدرجة الأولى والثانية؟ وجزاكم الله خير الجزاء وجعل مثواكم الجنان إن شاء الله.


الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما نسبتيه إلى علي رضي الله عنه لم نقف عليه في أي مرجع من المراجع المتوفرة لدينا، لكن ننبه إلى أن الحكمة من تكرار السجود في الركعة الواحدة دون غيره ترجع إلى أن السجود أبلغ في التواضع من غيره، قال الب***ي في كشاف القناع: وإنما شرع تكرار السجود في كل ركعة دون غيره لأن السجود أبلغ ما يكون في التواضع لأن المصلي لما ترقى في الخدمة بأن قام ثم ركع ثم سجد فقد أتى بغاية الخدمة، ثم أذن له في الجلوس في خدمة المعبود فسجد ثانياً شكراً على اختصاصه إياه بالخدمة وعلى استخلاصه من غواية الشيطان إلى عبادة الرحمن. انتهى.
وكون السجود على التراب فيه مزيد للتواضع والعبودية لله تعالى، قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى، وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن. انتهى.
وقال الب***ي في شرح منتهى الإرادات: والسجود غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة وهي أشرف الأعضاء على مواطئ الأقدام، ولهذا كان أفضل من الركوع. انتهى.
والتقسيم الذي ذكرتيه للمصلين لم نقف على من ذكره حسب علمنا، فلا شك أن من أتى بالصلاة كاملة على طريقة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهو قريب من رحمة الله تعالى، والحديث الذي ذكرت رواه البخاري وغيره من حديث مالك بن الحويرث حيث أوصاه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وقومه عند سفرهم قائلاً: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها أولاً احفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي.
ومن اتصف بالخشوع في صلاته فهو من المفلحين الفائزين عند الله تعالى، لقول الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون:1-2}، ومن يجاهد نفسه ليفوز بالخشوع في صلاته فهو مأجور على ذلك إن شاء الله تعالى، فقد قال القرطبي في تفسيره لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا: وقال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته. انتهى.
ومن أدى صلاته دون خشوع فقد سقط عنه وجوبها لأنه ليس شرطا في صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 53232.
وبالتالي فمن ليس في صلاته خشوع لا يوصف بأنه ليس له من صلاته إلا التعب، ومن يؤخر الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي فهو عاص لله تعالى ومعاقب على فعله هذا لما ثبت من الوعيد الشديد في حق من يضيع الصلاة أو يتهاون بها، قال الله تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 25784.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه






جواب الشيخ محمد العويد:


هذا الأثر لا يثبت عن علي رضي الله عنه


ويتناقله الرافضة في منتدياتهم ويقلدهم جهلة السنة



http://www.muslmh.com/vb/t48116.html

[! طـمـوحـ !]

ما حكم هذا الموضوع كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ........

وبعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني أريد من فضيلتكم الحكم على مثل هذا الموضوع والذي هو عباره عن :

( طرح دعاء أو رساله في يوم الجمعة )

الموضوع ...........

×××كـــــــل واحد يحط دعاء او مسج او كلمه عن يوم الجمــعه×××

أخـــــــــــــــواني و أ خواتي الاعضاء شو رايكم نخلي هذي الصفحه للمسجات والادعيه والكلمات الطيبه عن يوم الجــــــــــــمعه...

جزاكم الله خيرا

بس لازم كل جمعه نحط عشان يزيد الاجر للجميع وشكرااا

انا ببدأ....


دعاء يوم الجمعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْأوَّلِ قَبْلَ الْإنْشآءِ وَالْإحْياءِ، وَالْأخِرِ بَعْدَ

فَناءِ الْأشْياءِ، الْعَليمِ الَّذي لا يَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ، وَلا يَخيبُ مَنْ دَعاهُ ،وَلا

يَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَجاهُ، اللّهُمَّ إنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكّانَ

سَماواتِكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأتَ مِنْ أصْنافِ خَلْقِكَ ، أَنّي

أَشْهَدُ أنّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلّا أنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ وَأنَّ

مُحَمَّداً صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدّى ما حَمَّلْتَهُ إلى العِبادِ ، وَجاهَدَ فى اللهِ عَزَّ

وَجَلَّ حَقَّ الِجهادِ وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ ، وَأنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ ، اَللّهُمَّ ثَبِّتْني

عَلى دينِكَ ما أحْيَيْتَني ، وَلا تُزِغْ قَلْبي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إنَّكَ أنْتَ

الْوَهّابُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْني مِنْ أتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِ،

وَوِفِّقْني لِأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ ، وَماأوْجَبْتَ عَلَىَّ فيها مِنَ الطّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِأهْلِها مِنَ

العَطآءِ، في يَوْمِ الجَزآءِ، إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكيمُ .

هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء ............

أختكم في الله

أم سيف


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان ذلك لِذِكر فضائل يوم الجمعة وتعليم الناس ؛ فلا بأس .
وإذا كان ذلك مِن أجل الدعاء يوم الجمعة والتواعد عليه ؛ فلا يجوز ، لأنه يكون من قَبيل البِدَع .

وهذا الدعاء المذكور مأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

فإن ما فيه مِن الصِّيَغ مِن صِيَغ أدعية الرافضة .
ولا يجوز الأخذ عنهم ، فضلا عن الاقتداء بهم !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

الرابــط (http://forum.hawahome.com/t166647.html)

[! طـمـوحـ !]

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا أظنه يصِحّ ، ولعله مِأخوذ مِن كُتُب الرافضة ، فإن صيغة الصلاة المكتوبة في آخره مِن صِيَغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الرافضة .

ومع ما فيه مِن رَكاكة أسلوب ، إلا أنه لا يصِحّ الاستدلال بالآية ؛ لأن ذِكْر الأرض وَرَد فيها ثلاث مرّات (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) .
1 - منها خلقناكم
2 - وفيها نُعيدكم
3 - ومنها نُخرِجكم تارة أخرى

فلو كان الأمر كذلك لَكان السجود ثلاثا .

هذا مِن جهة ، ومِن جهة أخرى فإن ما في هذا القول مُنْتَقِض بِما في صلاة الكسوف ، ففي صلاة الكسوف رُكوعان وسُجودان في كل ركعة .

وما في العبادات مِن حِكَم أكثره تَعبّدي ؛ وكثيرا ما يُعبِّر عنه العلماء بأنه غير معقول المعنى ، فصلاة الظهر والعصر والعشاء كلها أربع ركعات ، بينما المغرب ثلاث ركعات ، والفجر ركعتان .
فكل هذا مِن الْحِكَم التعبّديّة .

والله تعالى أعلم .***

والاخر للشيخ محمد العويد وهذا هو
(( الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يصح عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

ولعله من دسائس الرافضة

فيجب التنبيه من عدم صحتها

وفقكم الله وبارك فيكم

الشيخ محمد العويد)))

الـرابط (www.sahmy.com/t192483.html)

[! طـمـوحـ !]

أتوقع اللي كـاتب الموضوع ..
واقـع في الغلو ..
لأنه من الواضح أن المقصود هو علي رضي الله عنـه ..
و حيـن ذكر علي عليـه السلام ..
عظمـه و أعلى منزلته أكثـر من المطلـوب ..
فنحـن نترضى عن الصحابة ..
و لا نرفعهم فوق منزلتهم ..
كـما تفعل بعض الفرق المسلمة للأسف =( ..

[لينا]

بنات السر وللأسف ماحد عرفه انه الموضوع هذا انا كاتبته وللاسف ما كنت عارفه انه غلط

يعني لو قلتولي كذا


كان عطيكم نقطة زيادة

http://www.vb.moslana.com/showthread.php?t=752&highlight=%E1%E3%C7%D0%C7+%E4%D3%CC%CF+%E3%D1%CA%E D%E4
هذا رابط الموضوع الي أنا كاتبته

وعشان ما اكسب آثام حبيت أضعه بين ايديكن
وآسفة كتيير أتمنى تسامحوني

المواضيع سارت كلها غلط ادورين على الصح حتى تلاقينا وهذا الي كنا خاييفين منا

[لينا]

حبيبتي زهرة هو الموضوع غلط
ابغاك تحضريلي الفتوى وأنا في المهمه حبيت انبهكم بان اي موضوع يكتب علي عليه السلام
يكون في غلط بالموضوع

يعني هذه احدى الدلائل الي تساعدك من التأكد من الحديث أو الموضوع

فإنتي حبيبتي احضري لي فتوى الموضوع

[لينا]

بارك الله فيكم حبايبي وفقكم لما يحب ويرضى

التيجة:

زهرة
13http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
3http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات


أثير
14http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
4http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

شخصيات مهمة
13http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
4http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

شموخ داعية
8http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط
3http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

همس الجنان
4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقاط
1http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة


بنات بارك الله فيكم وفقكم لما يحب ويرضى
على مجهودكم الراائع اليوم

[! طـمـوحـ !]

أفهـم أن الفتوى اللي جبناها مش هي المطلوب .. ؟؟

[! طـمـوحـ !]

جواب الشيخ محمد العويد:

هذا الأثر لا يثبت عن علي رضي الله عنه

ويتناقله الرافضة في منتدياتهم ويقلدهم جهلة السنة

فوجب التنبيه على عدم ثبوته

وفقكم الله ونفع بكم

http://www.hawahome.com/vb/showthread.php?t=62302 ((لماذا نسجد مرتين ؟))

السـر هو أن الحديـث ملفق لا غيـر ..

[لينا]

حبيبتي طموح الفتوى الي جبتوها عن (لماذ نسجدمرتين)

صحيحة ولو كانت غلط كاان ما حسبت لكم نقطة


وهو أصلا الأحاديث الغير صحيحة رح تكوون ملفقة

ويريت تقرين الردود



--------------------------------------------------------------------------------

بنات السر وللأسف ماحد عرفه انه الموضوع هذا انا كاتبته وللاسف ما كنت عارفه انه غلط

يعني لو قلتولي كذا


كان عطيكم نقطة زيادة

http://www.vb.moslana.com/showthread...E3%D1%CA%ED%E4
هذا رابط الموضوع الي أنا كاتبته

وعشان ما اكسب آثام حبيت أضعه بين ايديكن
وآسفة كتيير أتمنى تسامحوني

المواضيع سارت كلها غلط ادورين على الصح حتى تلاقينا وهذا الي كنا خاييفين منا


أشكرك على حرصك حبيبتي وكثر الله من أمثالك يا طموح

[همس الجنان]

ليناااا ...تسلمي على التنبيه .....

جزااك الله خييير ...

[شموخـ داعية ~]

ياللآ يآ لينا ننتظر المهمة التآلية ..

[! طـمـوحـ !]

قارية ردي أصلا قبل لا أرد ..

لنوووش .. أنتظر .. و الله .. ^_^

[لينا]

http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif كيفكم يا أحلى بنوتات ؟؟؟
اشتقتلكم http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif

http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif هذه المهمة الخامسة عشر

http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif أسبانية تشرح معني كلمة ( الله )


http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif السؤال:

http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ))

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

( الله )

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده

ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبان يه مسيحية

http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif فقالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

" إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

هيلين اسمها الآن "عابدة" ))

انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا

http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gifhttp://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gifhttp://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10026.gif
يلاا حبايبي بينولي صحة هذا الموضوع .

[شموخـ داعية ~]

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإليك أحسن .
هذا القول فيه تكلّف واضح .
وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :
الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .
وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .
الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .
بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .
فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .
الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !
فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .
فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .
ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .
قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .
وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !
فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !
الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .
إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .
والتكلّف مذموم .
فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=38594

[لينا]

التيجة:

زهرة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif13 نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif3فراشات

أثير
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif14نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif4فراشات

شخصيات مهمة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif13نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif4فراشات

شموخ داعية
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif9نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif4فراشات

همس الجنان
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif4نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif1فراشة

وبالتوفيق
يلاا أنتظر البقية

[! طـمـوحـ !]

أسبانية تشرح معني كلمة ( الله )




السؤال:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم .


ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات:


(( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ))


هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية


في جامعة اليرموك الأردنية .


وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية


طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :


من منكم يحدثني عن


لفظ الجلالة


( الله )


من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟


لم يرفع أحد يده


ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبان يه مسيحية


فقالت


إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .


فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها


يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.


فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..


اذكروا اسم... (الله) .الآن


وراقبوا كيف نطقتموها


هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف


أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم


ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله


فإن أي جليس لن يشعر بذلك .


ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"


وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية


( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت


" له"


ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى


( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة


" هـُ "


ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه


(هو الذي لا اله إلا هو)


وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت


" إله"


كما قال تعالي في الآية


( الله لا إله إلا هو)


هيلين اسمها الآن "عابدة" ))


انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا




الجواب:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وإليك أحسن .


هذا القول فيه تكلّف واضح .


وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :


الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .


وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .


الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .


بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .


فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .


الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !


فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .


فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .


ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .


قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .


وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !


فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !


الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .


إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .


والتكلّف مذموم .


فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .


والله تعالى أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم



وللتأكد يرى زيارة هذا الرابط


http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/65.html

[لينا]

التيجة:

زهرة
13 نقطة
3فراشات

أثير
16نقطة
مبرووك أثير زدت نقطة لإنك وصلت ل5 فراشات

شخصيات مهمة
13نقطة
4فراشات

شموخ داعية
9نقاط
4فراشات

همس الجنان
4نقاط
1فراشة

وبالتوفيق
يلاا أنتظر البقية

[! طـمـوحـ !]

فــناااااااسة

[لينا]

المهمة السادسة عشر

أستحلفك بالله أن ترسل هذه الرسالة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قول معاي

والله العظيم اني أقرا هذا الايميل وسأرسله لكل اصدقائي

انت حلفت ولازم تقراه

هو مش طويل ...

المهم ...

قول معاي

سبحان الله

سبحاان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

خسرت شي ؟؟؟؟

والآن مره ثانيه قول ...

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

أبشر أخي الطيب...

فإن الله يفرح بتوبة عبده ...

اذا دعنا معا نتوب اليه قبل فوات الاوان ....

شكرا لك ...ولقرائتك لهذه الرساله ,...

ولا تنسى انك حلفت ..

انك ترسلها لكل اصدقائك ....

ولا تنسوني بالدعاء

لا اله الا الله محمد رسول الله

قلها باخلاص

ربما تنجح في الحصول على شفاعة الرسول لك ....

بالحقيقة أحس بالثقل عندما يستحلفني أحد بقرائتها وإرسالها لغيري وبنفس الوقت أحس بالذنب إن لم أرسلها وخاصة إن كان ذلك الأمر جائزاً .

وشكرا

[شموخـ داعية ~]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

للأسف الشديد انتشر مثل هذا الكلام أو قريبا منه في المنتديات ، وحتى في رسائل الجوال .

وأصبح البعض يلزم الآخرين ببعض اللوازم الشرعية الباطلة ، مثل قراءة الأذكار
ونقل الفوائد للغير عن طريق معاهدة النفس على ذلك .

ولاشك أن في هذا سلوكاً لغير شرع الله تعالى ، فإن الله تعالى لم يلزم الناس بما ألزموهم به

بل إن خطاب الشارع الحكيم هو تحبيب الناس للذكر وبيان أجره ولا يوجد أي دليل حسب علمي يجيز لأحد من الناس أن يأخذ العهد والميثاق على أحد في عبادة ، وذلك لأمور :

1- أن فيه إلزاماً لأمر لم يجعله الله واجباً .
2- أن فيه تجنياً على نصوص الشرع التي لم ترد بمثل هذه الصيغ .
3- أن فيه تكليفاً للناس بما لم يكلفوا به ، وهذا قد يتسبب بضيق الناس من العبادات والأذكار ، فيقولوها على أنها دين فقط ، فتكون بمثابة نطق باللسان دون أن يكون للقلب أي تأثر بذلك .

والأظهر أن الكلام السابق بدعة في الدين يأثم قائلها ، ويجب عليه التوبة إلى الله تعالى ، والتراجع عن كلامه في نفس الموضع ، والتحذير منه .

والواجب الحذر من سلوك هذه الطرق فإنها طريق أهل البدع والخرافات الذين أدخل عليهم الشيطان من الطرق الشيء الكثير .حتى استبدلوا شرع بما يحسنه لهم الشيطان ونفوسهم الأمارة بالسوء .

أرجو نشر هذا الكلام لمن كان قادراً على ذلك .

وفقكم الله وبارك فيكم

الشيخ محمد العويد


http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t134356.html

[لينا]

التيجة:

زهرة
13 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif3فراشات

أثير
16 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقطة
مبرووك أثير زدت نقطة لإنك وصلت ل5http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif فراشات

شخصيات مهمة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif13نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif4فراشات

شموخ داعية
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif11نقاط
مبرووك شمووخ زدت نقطة لأنك وصلت ل5 http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

همس الجنان
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif4نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif1فراشة

وبالتوفيق
يلاا أنتظر البقية

[شخصيات مهمه VIP]

وهذاني جيت يالينا ...


جواب المهمه الرابعه عشر

لماذا نسجد مرتين؟


السؤال:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فضيلة الشيخ
ما مدى صحت هذه الرواية عن السجود مرتين؟!
جزاك الله خيرا

لماذا نسجد مرتين؟

سأل رجل الإمام علي عليه السلام :

لماذا نسجد مرتين؟

ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟

قال عليه السلام : من الواضح أن السجود فيه خضوع

وخشوع أكثر من الركوع،ففي السجود يضع الإنسان

أعز أعضائه وأكرمها (أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه

عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة ) على أحقر شيء

وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى .

سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟

وما هي الصفة التي في التراب ؟

فقرأ أمير المؤمنين عليه السلام الآية الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى )

صدق الله العلي العظيم

أول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم )

وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب .

وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود إلى

التراب، وترفع راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى .

نسألكم الدعاء

اللهم صل على محمد وآل محمد

تحياتي


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا أظنه يصِحّ ، ولعله مِأخوذ مِن كُتُب الرافضة ، فإن صيغة الصلاة المكتوبة في آخره مِن صِيَغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الرافضة .

ومع ما فيه مِن رَكاكة أسلوب ، إلا أنه لا يصِحّ الاستدلال بالآية ؛ لأن ذِكْر الأرض وَرَد فيها ثلاث مرّات (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) .
1 - منها خلقناكم
2 - وفيها نُعيدكم
3 - ومنها نُخرِجكم تارة أخرى

فلو كان الأمر كذلك لَكان السجود ثلاثا .

هذا مِن جهة ، ومِن جهة أخرى فإن ما في هذا القول مُنْتَقِض بِما في صلاة الكسوف ، ففي صلاة الكسوف رُكوعان وسُجودان في كل ركعة .

وما في العبادات مِن حِكَم أكثره تَعبّدي ؛ وكثيرا ما يُعبِّر عنه العلماء بأنه غير معقول المعنى ، فصلاة الظهر والعصر والعشاء كلها أربع ركعات ، بينما المغرب ثلاث ركعات ، والفجر ركعتان .
فكل هذا مِن الْحِكَم التعبّديّة .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
مأخوذ من ( دعوه)
http://www.khayma.com/da3wah/178.html

الرابط الأصلي
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3823

[شخصيات مهمه VIP]

جواب المهمه الخامسه عشر
http://montada.rasoulallah.net/index.php?showtopic=4897&st=20
أسبانية تشرح معني كلمة ( الله )



السؤال:...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم .

ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات:

(( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ))

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

( الله )

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده

ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبان يه مسيحية

فقالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

" إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

هيلين اسمها الآن "عابدة" ))

انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وإليك أحسن .

هذا القول فيه تكلّف واضح .

وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :

الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .

وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .

بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .

فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .

الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !

فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .

فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .

ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .

قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .

وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !

فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php...;threadid=38594

[شخصيات مهمه VIP]

جواب المهمه السادسه عشر

افيدوني بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله .. تصلنا رسائل عبر البريد من حين إلى أخر .. عندما تفتح البريد تجد المرسل يستحلفك بالله أن تقرأ الرسالة وترسلها لجميع أصدقائك .

هل هذا العمل جائز؟ نريد الإفادة ..

وصلني ما يلي أحبتي ..

قول معاي
والله العظيم اني أقرا هذا الايميل وسأرسله لكل اصدقائي

انت حلفت ولازم تقراه

هو مش طويل ...

المهم ...

قول معاي

سبحان الله

سبحاان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

خسرت شي ؟؟؟؟

والآن مره ثانيه قول ...

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

أبشر أخي الطيب...

فإن الله يفرح بتوبة عبده ...

اذا دعنا معا نتوب اليه قبل فوات الاوان ....

شكرا لك ...ولقرائتك لهذه الرساله ,...

ولا تنسى انك حلفت ..

انك ترسلها لكل اصدقائك ....

ولا تنسوني بالدعاء

لا اله الا الله محمد رسول الله

قلها باخلاص

ربما تنجح في الحصول على شفاعة الرسول لك ....


بالحقيقة أحس بالثقل عندما يستحلفني أحد بقرائتها وإرسالها لغيري وبنفس الوقت أحس بالذنب إن لم أرسلها وخاصة إن كان ذلك الأمر جائزاً .

وشكرا

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=26769

[لينا]

التيجة:

شخصيات مهمة
17http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

أثير
16 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقطة
مبرووك أثير زدت نقطة لإنك وصلت ل5 فراشات

زهرة
13 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقطة
3http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

شموخ داعية
11 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقاط
مبرووك شمووخ زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

همس الجنان
4http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقاط
1http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

وبالتوفيق

[! طـمـوحـ !]

السؤال:

أفيدوني بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله .. تصلنا رسائل عبر البريد من حين إلى أخر ..

عندما تفتح البريد تجد المرسل يستحلفك بالله أن تقرأ الرسالة وترسلها لجميع أصدقائك .

هل هذا العمل جائز؟ نريد الإفادة ..

وصلني ما يلي أحبتي ..

قول معاي

والله العظيم اني أقرا هذا الايميل وسأرسله لكل اصدقائي

انت حلفت ولازم تقراه

هو مش طويل ...

المهم ...

قول معاي

سبحان الله

سبحاان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

خسرت شي ؟؟؟؟

والآن مره ثانيه قول ...

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

أبشر أخي الطيب...

فإن الله يفرح بتوبة عبده ...

اذا دعنا معا نتوب اليه قبل فوات الاوان ....

شكرا لك ...ولقرائتك لهذه الرساله ,...

ولا تنسى انك حلفت ..

انك ترسلها لكل اصدقائك ....

ولا تنسوني بالدعاء

لا اله الا الله محمد رسول الله

قلها باخلاص

ربما تنجح في الحصول على شفاعة الرسول لك ....

بالحقيقة أحس بالثقل عندما يستحلفني أحد بقرائتها وإرسالها لغيري وبنفس الوقت أحس بالذنب إن لم أرسلها وخاصة إن كان ذلك الأمر جائزاً .

وشكرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا شك أن هذا من العبث !

كما أنه من باب إلزام الناس بما لم يُلزمهم به الله

واستحلاف الآخرين بهذه الطريقة لا يجوز

ومجرّد قراءة الإنسان الحلف أو اليمين لا ينعقد يمينه ؛ لأن اليمين التي تنعقد هي ما عُقِد عليها القلب ، لقوله تعالى : ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ) .

ولا يلزم الإنسان إذا وصله مثل هذا الحلف أن يحلف ولا أن يقول أو يتلفّظ ، فمجرد قراءة اليمين لا تعقدها ولا تكفي النية في اليمين بل لا بُـدّ فيها من عقد القلب مع نُطق اللسان .

والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم







أنت حلفت ولازم تقرأه


السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لقد نشر هذا الكلام في احد المنتديات

واتمنى منكم مساعدتي على انكار المنكر ياشيخ

هل هو صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو كالتااااالي ::

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وال بيته و أصحابه أجمعين

يا رب ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضى نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته ..

اقسم بالله العظيم اني سأقرا هذا وسأرسله لمعارفي

أنت حلفت ولازم تقرأه

هو مش طويل ...

المهم ...

قول معاي

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

سبحان الله

خسرت حاجه ؟؟؟؟

والآن مره ثانيه قول

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم

أبشر أخي الطيب...

فإن الله يفرح بتوبة عبده ...

اذا دعنا معا نتوب اليه قبل فوات الاوان ....

شكرا لك ..ولقرائتك لهذه الرساله ,...

ولا تنسى انك حلفت ..

انك سترسلها لمعارفك ....

ولا تنسوني بالدعاء

لا اله الا الله محمد رسول الله

قلها باخلاص

ربما تنجح في الحصول على شفاعة الرسول لك

اذا كان نشرها سيرهقك فلا تنشرها

فلن تستحق اخذ ثوابها لان ثوابها عظيم

الله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ يعز من يشاء ويذل من يشاء وهو على كل شيئ قدير

تخيل أنك عندما قرأتها حصلت على 580 حسنة وحصلت أنا كذلك على 580 حسنة

أليس من السهل الحصول على هذا الأجر العظيم!

يارَبْ سَاعدْني عَلى أن أقول كَلمة الحَقّ في وَجْه الأقويَاء وأن لا أقول البَاطل لأكْسبْ تَصْفيق الضعَفاء وَأن أرَى الناحَية الأخرْى مِنَ الصّوَرة وَلا تتركنْي أتّهِم خصْومي بِأنّهمْ خَونه لأنهّم اخْتلفوا
مَعي في الرأي يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ. يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح. يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان. يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء.. بسم الله
الرحمن الرحيم أخي المسلم - أختي المسلمة أرسل الدعاء إلى أصدقائك وإجعلها حسنه جاريه فيجزيك الله عز وجل خيراً ومغفرتاً وثواباً عظيما وتأخذ أجراً على كل من تصله الرساله بعدك ويضع عملك هذا في ميزانك يوم الحساب ودعو لمن أرسل لكم هذه الرساله بالخير جزاكم الله خيراً


أرجوك لا تبخل في نشره إنه لو تعلم قد يكون

أفضل ما أرسلته في حياتك

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه

كن من خير أمة الرسول المصطفى عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم

اللهم لك الحمد والشكر كما يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب
فاجعل قاريء الرسالة منهم

اللهم أغفر لي ولوالدتى و لاهلى والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب.

اللهم اجعل قارئ وناشر هذه الرسالة من عتقائك


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

للأسف الشديد انتشر مثل هذا الكلام أو قريبا منه في المنتديات ، وحتى في رسائل الجوال .
وأصبح البعض يلزم الآخرين ببعض اللوازم الشرعية الباطلة ، مثل قراءة الأذكار
ونقل الفوائد للغير عن طريق معاهدة النفس على ذلك .
ولاشك أن في هذا سلوكاً لغير شرع الله تعالى ، فإن الله تعالى لم يلزم الناس بما ألزموهم به

بل إن خطاب الشارع الحكيم هو تحبيب الناس للذكر وبيان أجره ولا يوجد أي دليل حسب علمي يجيز لأحد من الناس أن يأخذ العهد والميثاق على أحد في عبادة ، وذلك لأمور :
1- أن فيه إلزاماً لأمر لم يجعله الله واجباً .
2- أن فيه تجنياً على نصوص الشرع التي لم ترد بمثل هذه الصيغ .
3- أن فيه تكليفاً للناس بما لم يكلفوا به ، وهذا قد يتسبب بضيق الناس من العبادات والأذكار ، فيقولوها على أنها
دين فقط ، فتكون بمثابة نطق باللسان دون أن يكون للقلب أي تأثر بذلك .

والأظهر أن الكلام السابق بدعة في الدين يأثم قائلها ، ويجب عليه التوبة إلى الله تعالى ، والتراجع عن كلامه في نفس الموضع ، والتحذير منه .
والواجب الحذر من سلوك هذه الطرق فإنها طريق أهل البدع والخرافات الذين أدخل عليهم الشيطان من الطرق الشيء الكثير .حتى استبدلوا شرع بما يحسنه لهم الشيطان ونفوسهم الأمارة بالسوء .

أرجو نشر هذا الكلام لمن كان قادراً على ذلك .

وفقكم الله وبارك فيكم

الشيخ محمد العويد

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/52.html

[لينا]

التيجة:

شخصيات مهمة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif17 نقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

أثير
17http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gifنقطة
1http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

زهرة
13 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقطة
3http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

شموخ داعية
11 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقاط
مبرووك شمووخ زدت نقطة لأنك وصلت ل5http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif فراشات

همس الجنان
4 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif نقاط
1http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

وبالتوفيق

[شخصيات مهمه VIP]

واااااااو يااحظي ...... الله يبارك فيك لينا

[لينا]

كلكم تستاهلووووووووون حبايبي :)

[لينا]

المهمة الثامنة عشر

روي أن رجلا آتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنى أريد ان أتزوج، فادع الله ان يرزقني زوجة صالحة فقال الرسول :

لو دعا جبريل وميكائيل وآنا معهما ما تزوجت الا المرأة التي كتب الله لك فانه ينادى في السماء : الا أن مرآة فلان بن فلان لفلانة بنت فلانة،

حبايبي جيبو لي صحة هذا الحديث

[! طـمـوحـ !]

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ السحيم جزاك الله عنا خيرا

قرأت هذا الحديث في احد المنتديات وحاولت التأكد منه فلم افلح، روي أن رجلا آتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنى أريد ان أتزوج، فادع الله ان يرزقني زوجة صالحة فقال الرسول :

لو دعا جبريل وميكائيل وآنا معهما ما تزوجت الا المرأة التي كتب الله لك فانه ينادى في السماء : الا أن مرآة فلان بن فلان لفلانة بنت فلانة، فهل هذا الحديث صحيح بارك الله فيكم ؟

مع دعائي لكم بطول العمر والعمل الصالح


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك

لا يصح بل هو أشبه بالموضوع المكذوب ، لأنه يُخالِف سُنن الله ، ويُخالِف ما دل عليه القرآن والسنة من فائدة الدعاء والأمر بالدعاء والحثّ عليه .فإن الدعاء يَنفع مما نَزَل ومما لم يَنْزِل ، كما قال عليه الصلاة والسلام .

لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ، وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وحَسَّنه الألباني في صحيح الجامع .

وقال عليه الصلاة والسلام : لا يَرُدّ القدر إلا الدعاء . رواه الإمام أحمد وغيره .والذي قدّر الأقدار هو سبحانه وتعالى الذي أمر بالدعاء ، ولا تعارض بين الأمر والتقدير .

فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3558

[لينا]

حبيبتي أثير
الرابط غير مفتوح ومكتوب عليه للصيانة

[لينا]

خلااااااااص بعتبرها صح
وتأكدت من الجوواب
لكن رجااء احضار رابط مفتووح مرة أخرى


التيجة:

أثير
18نقطة
2فراشة

شخصيات مهمة
17 نقطة
2فراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

زهرة
13 نقطة
3فراشات

شموخ داعية
11 نقاط
مبرووك شمووخ زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

همس الجنان
4 نقاط
1فراشة

وبالتوفيق

[شموخـ داعية ~]

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك

لا يصح بل هو أشبه بالموضوع المكذوب ، لأنه يُخالِف سُنن الله ، ويُخالِف ما دل عليه القرآن والسنة من فائدة الدعاء والأمر بالدعاء والحثّ عليه .
فإن الدعاء يَنفع مما نَزَل ومما لم يَنْزِل ، كما قال عليه الصلاة والسلام .
لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ، وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وحَسَّنه الألباني في صحيح الجامع .

وقال عليه الصلاة والسلام : لا يَرُدّ القدر إلا الدعاء . رواه الإمام أحمد وغيره .
والذي قدّر الأقدار هو سبحانه وتعالى الذي أمر بالدعاء ، ولا تعارض بين الأمر والتقدير .
فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه .

والله تعالى أعلم .

والرآبط هنــا (http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=39805) ..

[لينا]

التيجة:

أثير
18نقطة
2فراشة

شخصيات مهمة
17 نقطة
2فراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

زهرة
13 نقطة
3فراشات

شموخ داعية
12 نقاط
1 فراشة

همس الجنان
4 نقاط
1فراشة

وبالتوفيق

[زهرة]

أسبانية تشرح معني كلمة ( الله )



السؤال:...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم .

ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات:

(( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ))

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

( الله )

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده

ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبان يه مسيحية

فقالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

" إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

هيلين اسمها الآن "عابدة" ))

انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وإليك أحسن .

هذا القول فيه تكلّف واضح .

وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :

الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .

وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .

بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .

فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .

الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !

فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .

فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .

ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .

قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .

وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !

فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php...;threadid=38594

[زهرة]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

للأسف الشديد انتشر مثل هذا الكلام أو قريبا منه في المنتديات ، وحتى في رسائل الجوال .

وأصبح البعض يلزم الآخرين ببعض اللوازم الشرعية الباطلة ، مثل قراءة الأذكار
ونقل الفوائد للغير عن طريق معاهدة النفس على ذلك .

ولاشك أن في هذا سلوكاً لغير شرع الله تعالى ، فإن الله تعالى لم يلزم الناس بما ألزموهم به

بل إن خطاب الشارع الحكيم هو تحبيب الناس للذكر وبيان أجره ولا يوجد أي دليل حسب علمي يجيز لأحد من الناس أن يأخذ العهد والميثاق على أحد في عبادة ، وذلك لأمور :

1- أن فيه إلزاماً لأمر لم يجعله الله واجباً .
2- أن فيه تجنياً على نصوص الشرع التي لم ترد بمثل هذه الصيغ .
3- أن فيه تكليفاً للناس بما لم يكلفوا به ، وهذا قد يتسبب بضيق الناس من العبادات والأذكار ، فيقولوها على أنها دين فقط ، فتكون بمثابة نطق باللسان دون أن يكون للقلب أي تأثر بذلك .

والأظهر أن الكلام السابق بدعة في الدين يأثم قائلها ، ويجب عليه التوبة إلى الله تعالى ، والتراجع عن كلامه في نفس الموضع ، والتحذير منه .

والواجب الحذر من سلوك هذه الطرق فإنها طريق أهل البدع والخرافات الذين أدخل عليهم الشيطان من الطرق الشيء الكثير .حتى استبدلوا شرع بما يحسنه لهم الشيطان ونفوسهم الأمارة بالسوء .

أرجو نشر هذا الكلام لمن كان قادراً على ذلك .

وفقكم الله وبارك فيكم

الشيخ محمد العويد


http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t134356.html

[زهرة]

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك

لا يصح بل هو أشبه بالموضوع المكذوب ، لأنه يُخالِف سُنن الله ، ويُخالِف ما دل عليه القرآن والسنة من فائدة الدعاء والأمر بالدعاء والحثّ عليه .
فإن الدعاء يَنفع مما نَزَل ومما لم يَنْزِل ، كما قال عليه الصلاة والسلام .
لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ، وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وحَسَّنه الألباني في صحيح الجامع .

وقال عليه الصلاة والسلام : لا يَرُدّ القدر إلا الدعاء . رواه الإمام أحمد وغيره .
والذي قدّر الأقدار هو سبحانه وتعالى الذي أمر بالدعاء ، ولا تعارض بين الأمر والتقدير .
فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه .

والله تعالى أعلم .

[زهرة]

الرابط::
http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=39805

[لينا]

التيجة:

أثير
18نقطة
2فراشة

شخصيات مهمة
17 نقطة
2فراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

زهرة
16 نقطة
مبرووك وصلتي ل5فراشات

لكن بالنسبة لإسبانية تشرح معنى كلمة الله لم أحسبها لإن الربط ليس مفتوح وبعدين انتي المهمة الي تقول لماذا نسجد مرتين ماجاوبت عليها

حبيبتي زهرة بالنسبة

شموخ داعية
11 نقاط
مبرووك شمووخ زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

همس الجنان
4 نقاط
1فراشة

[شموخـ داعية ~]

يؤ يؤ يؤ .. أنا 11 ..؟؟

مـآ كــآن 12 ..؟؟!

ارجعـي صفحة 24 .. زدتي لي نقطة وألحين شـلتيها ..

تنـصبين علي .؟؟ ؛)

[لينا]

التيجة:

أثير
18نقطة
2فراشة

شخصيات مهمة
17 نقطة
2فراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 فراشات

زهرة
16 نقطة
مبرووك وصلتي ل5فراشات

لكن بالنسبة لإسبانية تشرح معنى كلمة الله لم أحسبها لإن الربط ليس مفتوح وبعدين انتي المهمة الي تقول لماذا نسجد مرتين ماجاوبت عليها


شموخ داعية
12 نقاط
1 فراشة

همس الجنان
4 نقاط
1فراشة

وبالتوفيق

اعتذر منك شمووخ على الخطأ لإني شفت الي قبلها موهي سامحيني:(

[لينا]

المهمة التاسعة عشر

ماصحة هذا الموضوع المنتشر في اكثر المنتديات؟

أصل الخطوط الموجودة في باطن الكف

إن تقطيع النساء المذكورات في سورة يوسف أيديهن هو الأثر الذي في أيدينا في اليمنى على شكل (18) وفي اليسرى على شكل (81)؟ فمجموعهما عدد أسماء الله الحسنى -ما شاء الله!- والفرق بينهما عمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم


وبالتوفيق^ـ^

[! طـمـوحـ !]

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل .. عبدالرحمن السحيم حفظه الله
ما صحة هذا الموضوع ؟وهل يجوز نشره ؟
وجزاكم الله خيرا
........................
ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك .. ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟
انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟‎
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81‎
والان اجمع الرقمين‎
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى
والان إطرح الرقمين‎
81 -18 = 63
هي عمر نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم‎
المعنى‎ !!
إن هذهِ الارقام المكتوبة على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى‎
إذاً مافائدتها .. يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه الشريف أنـــه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل‎ ..
وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول (بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة إذا مالوعقت فإنها تقوم بتسهيل عملية الهضم ومنع حالة الخمول‎ ..
أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟
إنها من تلك الخطوط
سبحان الله


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
هذه خيالات وأوهام !
ولا يجوز نشر مثل هذه الأوهام ، ولا التعلّق بها ، ولو كان في نشرها خير لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّـتَه عليه .
والتعلّق بمثل هذه الأشياء هو شأن العرّافين والكُهّان والدّجّالين الذين يَزعمون أنهم يقرءون الأكُفّ ، ويُخبرون بأشياء لها عِلاقة بِسَعادة الإنسان وشقاوته ، أو لها عِلاقة بأمور مستقبلية .
ولا علاقة لهذه الأرقام والكفّ بِـ " لَعْق الأصابع " ؛ لأن السنة جاءت بِلَعْق الأصابع ، وليس بِلَعْق الكَفّ وراحة اليد ، فليس صحيحا أن تلك المادة مِن خطوط الكفّ بل مِن الأصابع .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=45696

[شموخـ داعية ~]

سر الخطوط التي في الكف‎


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل .. عبدالرحمن السحيم حفظه الله
ما صحة هذا الموضوع ؟وهل يجوز نشره ؟
وجزاكم الله خيرا

........................

ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك .. ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟
انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟‎
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81‎
والان اجمع الرقمين‎
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى
والان إطرح الرقمين‎
81 -18 = 63
هي عمر نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم‎
المعنى‎ !!
إن هذهِ الارقام المكتوبة على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى‎
إذاً مافائدتها .. يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه الشريف أنـــه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل‎ ..
وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول (بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة إذا مالوعقت فإنها تقوم بتسهيل عملية الهضم ومنع حالة الخمول‎ ..
أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟
إنها من تلك الخطوط
سبحان الله


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
هذه خيالات وأوهام !
ولا يجوز نشر مثل هذه الأوهام ، ولا التعلّق بها ، ولو كان في نشرها خير لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّـتَه عليه .
والتعلّق بمثل هذه الأشياء هو شأن العرّافين والكُهّان والدّجّالين الذين يَزعمون أنهم يقرءون الأكُفّ ، ويُخبرون بأشياء لها عِلاقة بِسَعادة الإنسان وشقاوته ، أو لها عِلاقة بأمور مستقبلية .
ولا علاقة لهذه الأرقام والكفّ بِـ " لَعْق الأصابع " ؛ لأن السنة جاءت بِلَعْق الأصابع ، وليس بِلَعْق الكَفّ وراحة اليد ، فليس صحيحا أن تلك المادة مِن خطوط الكفّ بل مِن الأصابع .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/29.html

[لينا]

التيجة:

أثير
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)18نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif2فراشة
حبيبتي اثير المهمة التاسعة عشر لم احسبها لان الرابط غير مفتوح

شخصيات مهمة
17http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/) نقطة
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif2فراشتين
مبروووك شخصيات مهمة زدت نقطة لأنك وصلت ل5 http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشات

زهرة
16http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/) نقطة
مبرووك وصلتي ل5فراشات

لكن بالنسبة لإسبانية تشرح معنى كلمة الله لم أحسبها لإن الربط ليس مفتوح وبعدين انتي المهمة الي تقول لماذا نسجد مرتين ماجاوبت عليها

شموخ داعية
13 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
2 http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

همس الجنان
4 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif1فراشة

وبالتوفيق

[شخصيات مهمه VIP]

الشيخ الفاضل .. عبدالرحمن السحيم حفظه الله
ما صحة هذا الموضوع ؟وهل يجوز نشره ؟
وجزاكم الله خيرا

ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك .. ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟
انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟‎
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81‎
والان اجمع الرقمين‎
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى
والان إطرح الرقمين‎
81 -18 = 63
هي عمر نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم‎
المعنى‎ !!
إن هذهِ الارقام المكتوبة على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى‎
إذاً مافائدتها .. يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه الشريف أنـــه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل‎ ..
وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول (بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة إذا مالوعقت فإنها تقوم بتسهيل عملية الهضم ومنع حالة الخمول‎ ..
أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟
إنها من تلك الخطوط
سبحان الله

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

هذه خيالات وأوهام !
ولا يجوز نشر مثل هذه الأوهام ، ولا التعلّق بها ، ولو كان في نشرها خير لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّـتَه عليه .
والتعلّق بمثل هذه الأشياء هو شأن العرّافين والكُهّان والدّجّالين الذين يَزعمون أنهم يقرءون الأكُفّ ، ويُخبرون بأشياء لها عِلاقة بِسَعادة الإنسان وشقاوته ، أو لها عِلاقة بأمور مستقبلية .

ولا علاقة لهذه الأرقام والكفّ بِـ " لَعْق الأصابع " ؛ لأن السنة جاءت بِلَعْق الأصابع ، وليس بِلَعْق الكَفّ وراحة اليد ، فليس صحيحا أن تلك المادة مِن خطوط الكفّ بل مِن الأصابع .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع .

والله تعالى أعلم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

هذه خيالات وأوهام !
ولا يجوز نشر مثل هذه الأوهام ، ولا التعلّق بها ، ولو كان في نشرها خير لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّـتَه عليه .
والتعلّق بمثل هذه الأشياء هو شأن العرّافين والكُهّان والدّجّالين الذين يَزعمون أنهم يقرءون الأكُفّ ، ويُخبرون بأشياء لها عِلاقة بِسَعادة الإنسان وشقاوته ، أو لها عِلاقة بأمور مستقبلية .

ولا علاقة لهذه الأرقام والكفّ بِـ " لَعْق الأصابع " ؛ لأن السنة جاءت بِلَعْق الأصابع ، وليس بِلَعْق الكَفّ وراحة اليد ، فليس صحيحا أن تلك المادة مِن خطوط الكفّ بل مِن الأصابع .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع .

وهذا هو الرابط
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=45696

[لينا]

التيجة:

أثير
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)18نقطة
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة
حبيبتي اثير المهمة التاسعة عشر لم احسبها لان الرابط غير مفتوح

شخصيات مهمة
http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)18 نقطة
3 http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif فراشات
حبيبتي شخصيات مهمة , المهمة الثامنة عشر لم تأتي بالفتوى عنها

زهرة
16http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/) نقطة
مبرووك وصلتي ل5فراشات

لكن بالنسبة لإسبانية تشرح معنى كلمة الله لم أحسبها لإن الربط ليس مفتوح وبعدين انتي المهمة الي تقول لماذا نسجد مرتين ماجاوبت عليها

شموخ داعية
13http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/) نقاط
2http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gif فراشة

همس الجنان
4 http://www.up-00.com/s2files/5dU88331.gif (http://www.up-00.com/)نقاط
1 http://www.up.arjwan.com/up/arjwan_ZH5O5filY3.gifفراشة

وبالتوفيق